Repertorio del Xº Congreso General de Historia de Navarra

 Breve crónica y repertorio gráfico

Los días 7, 8 y 9 de septiembre de 2022, la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra celebró su Xº Congreso de Historia, desarrollando una perspectiva generalista y plenamente académica, a la que nos tiene acostumbrados desde su fundación. 

El Congreso fue en el Salón de actos del Museo de Navarra y, la visualización "Por Don Carlos" (1921), se celebró en la filmoteca de Navarra, con música de piano en directo a cargo de Josetxo Fernández de Ortega. 

El Congreso ha sido general. Ha abarcado desde la Edad Media con fuentes de intrincado archivo, hasta la actualidad con fuentes propias del periodismo. A excepción de la prehistoria y edad antigua, han estado presentes todas las edades, bajomedieval, moderna y contemporánea hasta la actualidad. Como este año se conmemora los cinco siglos de 1521 y 1522, quizás haya sido por esto por lo que se han tenido especialmente presentes los conflictos civiles. De todas maneras, el conflicto civil se ha ceñido al bajomedieval y al del inicio de la edad moderna. Han estado ausentes las guerras del s. XIX y XX aunque algunas ponencias las han tenido como trasfondo. También en el s. XX se han tratado temas educativos sin relación con conflictos sino con la universalización de la cultura.

La conferencia inaugural la realizó el dr. Alfredo Floristán Imízcoz, estableciendo una comparación entre la historia de Navarra del s. XVI y el contexto del resto de Europa. No en vano el tema del Congreso era: "Conflictos civiles en la Historia de Navarra: Ecos de 1521-1522". Recordemos la división del Reino entre agramonteses y beaumonteses, la conquista de Navarra en 1512 por el duque de Alba y su posterior incorporación a la Corona de Castilla conservando su naturaleza de Reino En Sí y Por Sí, incorporándose mediante unión eqüe-principal o pacto entre iguales, al estilo pactista de la Corona de Aragón en el Medievo.

El primer bloque temático, coordinado por la dra. Julia Pavón Benito, fue sobre "La memoria escrita y visual"; el segundo sobre "Agramonteses y beaumonteses" por el dr. Íñigo Mugueta Moreno; y el tercero sobre "Concordia en Navarra (1936-1982)" por el dr. Carlos Veci Lavín y el dr. Santiago de Navascués. El bloque temático del miércoles contenía 7 ponencias, el del jueves otras tantas, y el del viernes 5, con un total de 19 ponencias. Lo peculiar de este Congreso es que son ponencias de temas que se acaban de trabajar o se están investigando. 

La Sociedad ha grabado las charlas para acceder a ellas a través de su página Web. Todos los Congresos publicó las actas en papel convencional, con la gentil ayuda del servicio de publicaciones del Gobierno de Navarra, salvo en uno que lo hizo digitalmente mediante disquete. Ignoramos por qué en este Xº Congreso no va a ser así, aunque un representante del Gobierno de Navarra haya tenido la amabilidad de abrir las sesiones del Congreso.

Hay que agradecer a la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra la organización del Congreso -que además ha estado exquisitamente atendido-, debido a las muchas dificultades que existen hoy día para los historiadores puramente profesionales. 

El plantel de historiadores ha sido joven y los temas han oscilado entre la dificultad propia de historiar la Edad Media hasta el estudio de los atentados de ETA contra la universidad, y los victimarios y víctimas de dicha banda terrorista. Agradecemos también al director dr. Agustín González Enciso, la secretaría técnica, el comité organizador y el comité científico, su dedicación y asesoramiento.

Personalmente quiero agradecer la presencia activa de varios maestros de historiadores y de don Víctor Manuel Arbeloa Muru. 

Yo no se si el Congreso merece el título de "contra viento y marea" en nuestros días ideologizados y de predominio político en las instituciones -que a su vez pretenden modelar la sociedad-, o el título de "Historia pura y dura" -que no significa aburrida-, o bien "la ciencia como ayuda al equilibrio" social. Seguramente con decir "de Historia", basta; que es lo que se busca y necesita. El "de Navarra" es simplemente porque Navarra tiene entidad documental propia como Reino que fue, por su personalidad o identidad, y porque somos naturales y/o ciudadanos de ella. 

José Fermín Garralda

Historia de las XXX Jornadas de la Unidad Católica de España (1989-2019)

 

Vuelven las procesiones de Semana Santa en Pamplona, 2022

Reportaje gráfico

TRAS DOS AÑOS sin procesiones de Semana Santa en Pamplona (Navarra), por imposición de lo que llamamos pandemia, hemos vuelto a sacar con devoción nuestras procesiones a la calle. Ofrecemos algunas imágenes tomadas con cámara de la procesión más importante de nuestra ciudad, aunque otros hagan fotografías mejores: se trata de la procesión del Santo Entierro, la general de la Hermandad de la Pasión, también llamada del silencio. 

Recordemos que la Hermandad de la Pasión de Pamplona nació en 1887 con la fusión de las tres hermandades existentes: la Oración en el Huerto, el Cristo Alzado y el Santo Sepulcro. 

No ilustraremos cada Paso con su autor, año etc., pues lo que nos importa es ver, mirar, y abrir los ojos del alma. La ilustración de cada Paso está en el libro de la Hermandad: VV.AA. 1887-1987 Centenario Hermandad de la Pasión del Señor, Pamplona, Ed. CAN, 1987, 165 p., donde tenemos un trabajo titulado: "La vida religiosa del Ayuntamiento de Pamplona. Siglos XVIII y XIX" pág. 111-163. 

La procesión no ha tenido porqué suspenderse, pues el tiempo ha sido espectacular: cielo despejado y una temperatura deliciosa. Mucha gente. Y cabían más mozorros.

En esta procesión se ha ido mostrando año tras año la modernización de su ajuar, la atención y el cuidado del vestuario, y, este año especialmente, algunas pequeñas novedades. Citamos algunas: muchos niños como abanderados de las cofradías y mozorros -son el futuro de la procesión de la Hermandad-, niños en los grupos de Cantores, Credos, Letrillas, Hosannas -todavía no entre los Auroros-, el grupo de muchachas que abría la procesión representando un Ejército romano para muchos opresor de Israel, mozorros de ambos sexos, según el calzado y algunos hasta descalzos, en ambas filas de la procesión al igual que otros años. Ya hemos dicho que había lugar para más; pues que se animen y que el buen tiempo no les lleve a otros lugares. También hemos escuchado a los cantores, en contaste con el silencio sepulcral o rigor de la procesión que recordamos de niños. Han desfilado romanos como grupos de arqueros, jóvenes engalanados con sables como escolta de los últimos pasos, aunque han faltado jinetes. Organizar la procesión tiene su gran mérito, aunque hay hermanos avezados en hacerlo. Los mozorros han estado presentes con los cirios encendidos como velas del alma, sabiendo la importancia de "velar, desvelar, hacer vela..." y -añadamos- de estar como una vela o estar asi  encendido. 

La hermandad está muy activa y, lo mismo que las parroquias y la S.I. catedral, vertebra la Semana Santa en Pamplona. Desarrolla sus actos y está presente en los organizados por otros. Si resumimos todos, asiste al miércoles de Ceniza, a los Via Crucis del viernes durante la cuaresma, al Septenario de la Dolorosa, al traslado de la imagen de la Soledad, a la procesión de Domingo de Ramos, a la adoración de la sagrada reliquia del Lignum Crucis en el oratorio, venera la imagen de Nta. Sra. de la Soledad, el Via Crucis de las Hermanas de la Soledad, está presente en la solemne función de las Siete Palabras en la S.I. Catedral, en la procesión del Jueves Santo, es la patrona de la procesión del Santo Entierro, asiste al sermón de la Soledad y retorno de la Dolorosa y, mañana domingo, a la procesión del Resucitado. La procesión con el paso de Cristo Resucitado saldrá de la residencia de la Hermandad a las 11:00 horas, dirigiéndose a la plaza de Santa María la Real donde se recogerá al Sr. Arzobispo para ir a la S.I. Catedral.

 

El sol esconde su luz, de horror la tierra suspira, cuando el criador expira enclavado en una cruz.

Hemos escuchado a la banda municipal con su buen hacer, a la que en la procesión de San Fermín aplaudimos tanto. Hemos visto a los representantes del Excmo. Ayuntamiento de Pamplona, según la costumbre ancestral. Además, el Ayuntamiento es patrono de las Cinco Llagas, las cofradías de Veracruz y Soledad, y patrono también del mejor Paso que tenemos, el de Ntra. Sra. de la Soledad. ¡Qué rostro de dolor contenido el de la Señora! ¡Qué brillo el de los bordados, dijo una mujer joven entre los asistentes! Bueno, no estaban todos los representantes municipales, sin que los ausentes avisasen de ello en las elecciones; tales  sabrán con razones de peso por qué han faltado a este acto del Ayuntamiento presidido por el Sr. Alcalde. Cuando se va a la procesión, que vayan todos. No vale el echarse p'atrás. Los concejales diligentes que han asistido lo han hecho presididos, en este caso, por el alcalde Sr. Maya. Lógicamente, también hemos visto al nuevo capellán de la Hermandad, el dr. don Juan Luis Lorda. 

Una gran novedad es el boceto que se tiene de la figura del nuevo Paso del Resucitado, encargado al imaginero Rafael Martín Hernández. El boceto gusta mucho

La Hermandad de la Pasión ofrece hoy algunos cambios: hay relevo en su Junta de Gobierno con gente animada para trabajar, se desarrolla el proyecto "Apadrina un Paso", y se está logrando que "cada procesión parezca nueva, cada paso se nos presente como recién estrenado, y cada grupo alegórico sea como si lo acabamos de crear"; bueno, no tanto porque esto es una continuidad perfectiva, una verdadera tradición vivida y para vivir como fin y centro a su vez de otras muchas actuaciones.

José Fermín Garralda Arizcun

Datos tomados de "Mozorro" IIª época, nº 38 (marzo 2022), 24 pp. 

Fotografía del autor. Prohibida la reproducción sin su permiso. 

Revista hispanoamericana "Fuego y Raya" nº 22

 Bibliografía

HEMOS recibido un nueva publicación de pensamiento e historia hispánica, dirigida por el dr. Juan Fernando Segovia (CONICET, Universidad de Mendoza, Argentina). 

Publicaciones así resultan del todo necesarias, en primer lugar para el gran público hispanoamericano. Este es este caso del número 22  de "Fuego y Raya", revista semestral hispanoamericana", Año XI, (XI-2022), 248 pp., que se  nos  ofrece dentro de la colección  "Itinerarios". 

La publica el "Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II", de la Fundación Elías de Tejada, que pone al día los estudios americanos. 

En este número se trata de nuevo los grandes temas -como los cristeros-, otros son muy novedosos para el público de la España peninsular -entre el que nos encontramos-, y los grandes autores -esta vez Castellani- son analizados para multiplicar el eco de sus enseñanzas, permitiendo además leerles de nuevo.

Este número es, como los anteriores de esta colección, del todo atractivo. Nuestro parabien a los lectores y nuestra enhorabuena a la editorial.

¿Hay claroscuros en la guerra cristera por lo que respecta a la participación de los católicos? Esta reflexión nos la ofrece Rodrigo Ruiz Velasco Barba (México). Son los ángulos de perspectiva de la resistencia popular campesina, la errática y ambivalente actitud de buena parte del clero y jerarquía eclesiástica, y del catolicismo político que deseaba acaudillar la rebelión para implantar un régimen con signos modernos (p. 13-64). 

Manuel Gutiérrez González estudia "La guerra del Pacífico 1879-1883. Una visión chilena contemporánea de sus consecuencias" (p. 65-88). Este conflicto entre Chile, Perú y Bolivia, fue largo, y fue perjudicial toda vez que estos países no estaban verdaderamente preparados, y el  conflicto aún no se ha olvidado en su diplomacia actual.  

También es muy interesante el trabajo sobre la propiedad rural familiar de la Pampa argentina, tan perjudicada por las grandes explotaciones agrarias; empresas gigantescas causantes del desarraigo humano, primeramente en perjuicio directo del campo y causantes también de la huida a la gran ciudad, lo que en geografía humana o demografía se denomina éxodo rural. Algo tiene que ver en ello la pérdida de aquella legislación que protegía la casa, y en ella la familia troncal, pérdida provocada por la proyección del liberalismo occidental sobre el Nuevo Mundo. De esto trata el trabajo de Juan Bautista Fos Medina, titulado "El problema de la continuidad de la propiedad familiar agraria" (p. 89-120). 

El dossier (p. 123-189) se dedica a Leonardo Castellani, con los autores Pedro Luis Barcia, Erik Audouard, Elena Calderón de Cuervo y Horacio M. Sánchez de Loria. A Castellani corresponde el documento titulado "Anteprólogo" (p. 195-209).

Las cinco reseñas (p. 213-248) pertenecen a los libros de Juan Fernando Segovia (por Sánchez de Loria),  Juan Carlos Ossandón (Berrocal), y, realizadas por Juan Fernando Segovia, a los libros de  Danilo Castellano (dos libros), Nicolás Trotta y Pablo Gentili (comp.), Juan Antonio Widow, Daniel González Céspedes (comp.), Mª Elvira Roca Barea, Gonzalo Bustamante y Diego Sazo (comp.), Emmanuel Biset y Ana Paula Penchaszadeh (comp.) y Daniel Innerarity.

Nuestra enhorabuena a la editorial y a sus colaboradores.

José Fermín Garralda Arizcun

Bicentenario del natalicio de Gabriel García Moreno.

 Efemérides

Gran celebración de quien nació para servir y sirvió a sus compatriotas. 

Hemos leído un comentario sobre el acto religioso y conmemorativo, relativo al nacimiento de Gabriel García Moreno, que fue presidente de Ecuador, en el enlace siguiente

https://somatemps.me/2021/12/25/misas-en-el-ecuador-y-en-todo-el-mundo-por-el-bicentenario-del-nacimiento-de-gabriel-garcia-moreno/

Un gobernante católico que gobernó como tal y promovió con gran éxito el esplendor a su patria.

José Fermín Garralda

Sobre el bicentenario del nacimiento de Gabriel García Moreno. Por el Instituto Nacional Garciano del Ecuador

 Comunicado

Tenemos el gusto de insertar en este blog un comunicado sobre don Gabriel García Moreno, que fue presidente de Ecuador. Con permiso. 

SOBRE EL BICENTENARIO DEL NACIMIENTO DE

GABRIEL GARCÍA MORENO

En este 24 de diciembre del 2021, recordamos 200 años del nacimiento de Gabriel García Moreno, un hombre providencial para el Ecuador del siglo XIX, a partir de 1860 hasta 1875, el magistrado de la política cristiana por excelencia, el primero en hacer progresar a su Patria en sentido material, moral y espiritual.

En la conmemoración del bicentenario del natalicio de este gigante de la historia patria y porque no decirlo también universal, gran amigo del Papa Pío IX, único defensor de los Estados Pontificios, quien consagró su patria al Sagrado Corazón de Jesús, y que al morir nos dejó su póstuma frase: “DIOS NO MUERE”.

Un hombre que aun en pleno siglo XXI sigue siendo bandera de contradicción entre admiradores y detractores, pero es García Moreno quien nos da la solución ante este aparente eterno debate, pues el gran magistrado católico dijo: “Para que la verdad venza, no tiene más que mostrarse”.

He aquí unas frases, tanto de amigos como enemigos ideológicos de García Moreno, que en común reconocen lo providencial que fue el nacimiento de este hombre para el bien de su patria.

«Al crear Dios el alma, de García Moreno e infundirla en el cuerpo, parece que le dijo al niño Gabriel revelándole su futuro destino: Recibe esta espada de oro, precioso regalo del Señor, con la cual vencerás a los enemigos de tu pueblo: Si esa alma era espada de oro; espada por la energía de su carácter; de doble filo por las prendas naturales y cristianas que le adornaban; de oro por el verdadero amor que tenía a Dios y a la Patria; regalo divino [al Ecuador] porque no era una alma común, sino una de aquellas  privilegiadas que Dios cría al cabo de siglos cuando quiere hacer un beneficio a su Iglesia.» Fray José María Aguirre O.F.M.

 

“Guayaquil tiene la gloria de haber mecido la cuna del más grande de los Estadistas ecuatorianos, Don Gabriel García Moreno”. Dr. Gabriel Pino Ycaza.

 

“¡García Moreno! ¡Qué hombre! Este sí: ¡qué Hombre! ¡Nacido para grande hombre, sujeto de grande inteligencia, tirano sabio, jayán de valor y arrojo increíbles, invencionero, ardidoso, rico en arbitrios y expedientes, imaginación socorrida, voluntad fuerte, ímpetu vencedor!” Juan Montalvo.

“La ecuatorianidad propiamente tal comienza a perfilarse con García Moreno. La ecuatorianidad fijadora de linderos nacionales, de linderos espirituales, de linderos políticos. La ecuatorianidad del material humano.” “Considero la vida de García Moreno como la más trascendental, realizada y dramática de toda nuestra historia”. Benjamín Carrión.

– “Nació para señor, con altiveza

De rey pudo mandar desde la cuna.

Nada debió a nadie, ni a la fortuna;

Y a su ambición sobró la fortaleza”.

“Brazo de héroe, de genio la cabeza,

Así a su patria amó, que una por una,

De abrirle no dejó senda ninguna

Del trabajoso bien y la grandeza…

¡Y le odiaron!”  

Belisario Peña, poeta colombiano

“García Moreno: genio superior a Olmedo, superior a Washington, encarnación de la hombría de bien, hervidero de genio y de ciencia, integridad y audacia. Honradez resplandeciente, ilustración enciclopédica. Genio sin rival en América, el Gigante de la Patria, Cíclope de la historia universal. ¡Ecuatorianos!, si no adoramos la memoria de García Moreno el Grande, somos dignos de ser esclavos.” Aparicio Ortega, miembro del Partido Liberal Radical

"La República que produjo tal hombre puede ser pobre, oscura y olvidada, pero con él tiene bastante para vivir honradamente en la historia". Marcelino Menéndez y Pelayo, escritor español.

“Quien honra a García Moreno, honra a la patria que fue su madre.” Juan León Mera.

Que Ecuador y el mundo entero en este 24 de diciembre del 2021, sepa apreciar la figura y obra de García Moreno, como hombre de Estado y hombre Iglesia, que supo manifestar a Cristo en la sociedad y así darle un merecido homenaje en los 200 años de su nacimiento.     

Carlos Guerrero Samaniego. 

Presidente del Instituto Nacional Garciano del Ecuador.

Primer Congreso Internacional Garciano. En el bicentenario del nacimiento del presidente de Ecuador don Gabriel García Moreno

 

Cig 2021 de josefermin