Los PP. Redentoristas en Pamplona

Crónica

125 años sirviendo la Fe misionera en Pamplona
Nota de Historia y agradecimiento

"Esta iglesia de San Ignacio se convirtió en referencia" (P. Antonio Danoz) en Pamplona y Navarra. Así ha sido durante 125 años. Y así lo sigue siendo para los fieles que acuden diariamente a la Santa Misa, recepción de sacramentos, y a las diversas actividades de esta comunidad redentorista. La última actividad fue la peregrinación a Ntra. Sra. de Musquilda (Ochagavía) a finales del pasado mes de mayo. 

Nos apena que los Padres Redentoristas nos dejen. Son cosas de la vida, y, aunque la comunidad se despida de Pamplona, siempre se le recordará aquí. La tenemos muy dentro del corazón. Nos han enseñado a rezar a Nuestra Señora. 

Ayer, el icono de Ntra. Sra. la Virgen del Perpetuo Socorro fue llevado por el centro de Pamplona, bajo el sol de la tarde, desde la iglesia de San Ignacio y la capilla de la misma advocación que está aneja a ella, hasta la parroquia de San Agustín. El portador fue el P. Miguel Fernández Garmón. Allí le recibió el sr. párroco Don José Cambra, que así mismo es un gran predicador y padre de sus feligreses.

Para nosotros los PP. Redentoristas no han sido los "monaguillos de la comunidad" a diferencia de lo  dice el P. Antonio María Danoz. Sí, han sido humildes -deben serlo- pero sobre todo han sido fieles sacerdotes de N. S. Jesucristo, predicando el Evangelio de siempre -que no hay otro-. 

Recordamos a los muchos padres que han desfilado por Pamplona. El último que se nos fue: el P. José María Goicoechea Aizcorbe, fundador y director de la Coral Liguori, compositor, autor de trabajos escritos sobre música y también espritualidad (Confidencias de un confesor y músico, 2001, varios folletos pra la oración...). 

Estos días participa de la Novena el P. Danoz, copartícipe de los textos con el P. Eusebio Goicoechea Arrondo, de la llamada "Misa de Arrondo", que en los años preconciliares produjo un gran impacto en nuestra diócesis y en otras diócesis de España. Estos días, la Coral Liguori recordará la meritoria música de la "Misa de Arrondo" a los sesenta años de su creación y difusión (Sagaseta).  

Adjuntamos las noticias de prensa de "Diario de Navarra" y "La Verdad" para que mañana y pasado... los lectores tengan presente a los PP. Redentoristas. Nosotros los tendremos siempre presentes en espíritu. Nos han dejado la devoción a la Virgen del Perpetuo Socorro, que es la Flor por antonomasia del Jardín florido de Dios, que es Madre del Hijo y, en Él, de todos los cristianos. 

Parroquia de San Agustín

Parroquia de San Cernin (capilla Ntra. Sra. del Camino)

Parroquia de San Nicolás

Parroquia de San Lorenzo (capilla de San Fermín)

José Fermín Garralda

Pamplona, 19 a 26-VI-2018

Fotos: el autor

Talibanes frente a verdades. ¿Qué es el monumento de "Navarra a sus muertos en la Cruzada"?

¿Qué es el monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada" levantado en Pamplona? Se trata de un magnífico edificio que la Diputación de Navarra levantó en homenaje a los muertos en el combate por Dios y por España en la Cruzada de 1936-1939 contra el comunismo y la persecución religiosa. Al poco tiempo de ser erigido, se entregó su cuidado a la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, que es canónica. Esta lo ha cuidado, ha dado culto divino en el monumento, y hoy sigue cuidando la cripta y rezando en ella.

Entre otros muchos artículos, hemos escrito el siguiente:

Consuman etapas de provocación

Tengamos esperanza, pues el odio contra la Cruzada y la victoria de Navarra estalla hoy con una virulencia que morirá en su pecado. Durante décadas han incubado un odio que hoy estalla para asustar y paralizar a los navarros no separatistas, anexionarse Navarra a Euzcadi, traer la IIIª República confederal, y sobre todo ocultar los crímenes de ETA. Ahora consuman una nueva etapa -una tras otra- de provocación, exponiendo unas pinturas escalofriantes en el palacio Redín-Cruzat de Pamplona (aunque retiren el cuadro de la Javierada, Diario de Navarra, 22-V), o en artículos de prensa kafkianos (v. gr. Urzainqui en Diario de Noticias, 20-V).

Ansían la revancha y crear una horrible imagen que dure siglos contra la Navarra de siempre. ¡Ay de aquel que les contradiga! Para ello mezclan la heroica defensa de nuestros padres en favor de la libertad religiosa de los católicos, de la España católica, de las libertades fundamentales frente al comunismo y estalinismo, lo mezclan -digo- con desgraciadas represiones, “olvidando” las que estallaron en Bilbao, San Sebastián y la otra España. El 20 de mayo, la consejera Ana Ollo (Geroa Bai/PNV) actualizó 1936 en la conmemoración anual de la prisión y fuga del fuerte San Cristóbal (Pamplona), “olvidándose” de las otras prisiones en San Sebastián (Ondarreta, Gran Kursaal…) y Bilbao (Los ángeles custodios, Larrinaga, La Galera, El Carmelo…, los busques-prisión, y las matanzas -desde luego sin fuga previa-). Hoy, su barbarie del rencor y la politización actualiza y prolonga 1936. Lo expresa muy bien el Urzainqui cuando dice: “El 36 no ha terminado, todavía es presente (…) el presente en un continuo del 36”. Sí, son frutos podridos de guerracivilismo, con calumnias y ansia talibán.

Vayan tres testimonios (Archivo de la HCVC) que explican el sentido del monumento de “Navarra a sus muertos en la Cruzada”:

El primero, desde el Norte de Navarra. “Viva Cristo Rey / Vera de Bidasoa 5 de Abril de 1940 / Ilustrísimo Sr. Obispo de Pamplona / Ilustrisimo Sr.: Grande alegría y consuelo ha causado a mis padres, hermanos y demás familiares, y a un servidor, la noticia de la institución por S. I. de la Hermandad de los Caballeros de la Cruz. / Alto honor sería para nosotros el pertenecer a esa Santa Hermandad, pues todos los familiares deseamos ardientemente pertenecer a las filas de los soldados de Nuestra Santa Madre la Iglesia y para bién de España, y por si nuestros méritos son suficientes, para poder pertenecer a esa Santa Hermandad, voy a decírselos, contando con su benevolencia por la inmodestia que supone el relatarlos un servidor. / Uno de mis hermanos, Anastasio (q.e.g.e.) murió en el frente de Vizcaya el 21 de Abril de 1937, era voluntario del Tercio de Oriamendi. / Otro, mayor que él, Cándido, se escapó de casa sin decir a los padres, y se fué en el Tercio de San Fermin, y en el frente de Vizcaya en las operaciones del Vizcargui enfermó y le operaron en Junio del 37; pronto se le soltó un punto interior, y después de muchos sufrimientos, tuvo que ser operado otra vez en Octubre pasado. Posteriórmente se le infectaron los puntos, y tuvieron que sacárselos abriéndole nuévamente, hallándose ahora convaleciente. / Otro de los hermanos, Ignacio (este y un servidor somos mellizos) de 28 años, después de haber tomado parte en la conquista de Endarlaza, prestó servicios en la Frontera, durante varios meses dentro de los límites del pueblo, y cuando se conquistó Barcelona, marcho con los voluntarios de los Tercios de Orden y Policia. / Por último, un servidor, solo tomo parte cuando entraron las tropas de Mola, juntamente con mis hermanos, y como no tenia entonces salud suficiente, -(pues de haberla tenido hubiera ido al frente)- no hice más que unas guardias nocturnas durante dos o tres meses, y tuve que retirarme por falta de fuerzas físicas. / Todo lo hicimos por defender la Religión antes que nada, y después de la Religión España, y por esa causa saldríamos nuévamente, cuando quiera a morir si fuera necesario. / No ansiamos más que, que llegue pronto, muy pronto, el “Reinaré en España” del Sgdo. Corazón. / Su Ilustrísima me perdone, el haberme extendido tanto, relatando nuestros hechos, pero es, con el único objeto de poder pertenecer, si son suficientes, a la Santa Hermandad de los Caballeros de la Cruz. / Humíldemente besa su anillo pastoral, quién frecuéntemente le encomienda a Dios en sus pobres oraciones, y es su s.s. Ramon Alzuguren /firma y rúbrica). (135 x 170 mm. doble; se respeta la grafía).

El segundo, desde el Sur del viejo Reino. “+ José Mª Grasa Martín/ abogado/Cascante (Navara) 13 febrero 1942 / Sr. Don Narciso Ripa/ C. Prior de la Hermandad de / Caballeros Voluntarios de la Cruz. / Pamplona. / Muy distinguido Sr. mio y amigo: La hermosa carta abierta que veo inserta la Prensa de hoy, creo merece la incondicional adhesión de todo buen español, que por serlo debe saber que la “rebeldia” iniciada en la Gloriosa fecha del Alzamiento Nacional estaba justificada para lograr ver triunfantes nuestros sagrados ideales: Dios y España. / Campaña fué, que se riñó ante todo para conseguir ver triunfante la Cruz contra el moderno paganismo (en todas sus manifestaciones de liberalismo, masoneria, marxismo, etc.) y por ello no hay nombre que mejor le cuadre que el de “Cruzada”, aunque a muchos ignorantes, que se creen capacitados para ilustrar a las muchedumbres, y patriotas, que no pisaron el frente, no les satisfaga. / Mi adhesión poco vale, mas creo cumplir un deber al expresar la enorme satisfacción que siento al ver que no falta quien se ocupa de tomar posiciones con el fin de evitar una desagradable sorpresa del enemigo. / Muy atentamente le saluda y queda afmo s.s. y amigo q. e. s. M. Grasa (firma y rúbrica) (160 x 220 mm.). Todos sabemos que la sorpresa contra la paz llegó con el maquis comunista, del que se debía ocupar y ocupó la Guardia Civil.

En otra ocasión, el abogado y notario Fernando Fernández Savater junto a José Luis (San Sebastián 14-III-1940) solicitaban el ingreso en la Hermandad, los Estatutos, y una Misa de sufragio por su otro hermano y mártir Carlos Luis, “que admiró sintió como nadie la España católica, caballeresca y tradicional” (165 x 23o mm.).

Si la cúpula de los Caídos es “fascista” -nada verán ahí que lo sea, salvo en su propia imaginación e ideologías- como dicen los interesados (EH Bildu…), ellos son comunistas o estalinistas -¿saben qué es eso?- y, muchos, tolerantes o amigos de la banda terrorista ETA. ¡Ay del que no sea como ellos!

José Fermín Garralda

Publicado parcialmente en “Siempre P’alante”, nº 807, 1-VI-2018, pág. 14

Fotos: el autor. Prohibida la reproducción sin su permiso.

Los carlistas sublevados contra la IIª República y rebeldes al Estado posterior. ¿Perseguir hoy a los perseguidos ayer?

PRESENTACIÓN DE 

LA REBELDÍA CARLISTA...

Este libro titulado La rebeldía carlista. Memoria de una represión silenciada cuyo autor es Josep Miralles Climent, aclara muchas cosas, y permite vencer muchas ignorancias vencibles. 

En efecto, fue enorme la diversidad de los sublevados contra la IIª República por revolucionaria. Los carlistas, católicos y monárquicos, foralistas y legitimistas, pactaron con el general Mola y el Ejército en el que había no pocos republicanos y aún cierto masón como el general Cabanellas. 

Si advertimos el contenido de este libro -“Memoria de una represión silenciada”- a nadie se le debiera ocurrir el perseguir a los perseguidos, y esto  es lo que hacen los guerracivilistas y talibanes de hoy cuando atacan la limpia memoria de tantísimos navarros de 1936-1939, a casi toda la Navarra de entonces, al monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada, a la laureada de Navarra, y a la misma Cruzada.

Esperemos que con este libro se den por aludidos quienes identifican el Carlismo con lo que  llaman franquismo, aunque sabemos que éste tuvo varios perfiles y fue mucho más que una dictadura. Tampoco se caiga en el gran engaño de igualar la dictadura de emergencia, aunque al final vitalicia, del general Franco tras una dramática guerra civil, con la de un Stalin, un Mussolini, un mariscal Tito etc. 

Esperemos también que con este libro se den por aludidos quienes identifican al Carlismo con los “fachas” -así dicen los torpes iletrados-, y el monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada con los que llaman “innombrables” cuya memoria hay que arrancar de la tierra. Y todo ello porque quienes deben darse por aludidos, perdieron la guerra hace ochenta años, guerra que ahora quieren -no, no están al día, no- reavivar, ganar, y actualizar en plan guerracivilista y talibán.

No caeremos en su trampa de hablar del pasado al cuadrado -nosotros venimos de ayer pero pensamos en presente y futuro-, sino que denunciamos su falta de futuro que ofrecen a todos los demás. Se enfangan, molestan a todos y provocan nuevas heridas -crear heridas y además para herirlas-, alegando un pasado de hace ochenta años y además leído como y cuánto ellos quieren. 

La izquierda talibán en Navarra -buenos comunistas y separatistas, nacionalistas de ocasión a lo Stalin y por separatistas a lo Sabino Arana-, no tiene otro programa que azuzar el pasado y perseguirlo en el presente. Pues bien, decimos que esta izquierda talibán se volverá loca con este libro de Miralles Climent. 

Para hacer su revolución les interesa una Navarra arruinada, desquiciada, y vapuleada; y sobre todo dividida aunque sea artificialmente. Como saben que la unión hace la fuerza se citan unos a otros autores, mientras se reparten el pastel del dinero público, de nuestros dineros que son el fruto de nuestro trabajo. 

¿Tienen delito los revolucionarios por escudarse en la República? Sin duda que sí, y son ellos quienes acabaron con ella. ¿Lo tienen por sus golpismo en 1934 en Cataluña y Asturias? ¿Y por las trampas y pufos electorales en las elecciones de febrero de 1936? ¿Y por llevar a España hacia la Revolución comunista? Más todavía y sobre el angustioso tema de represiones y venganzas, ¿qué dicen de otros si tenemos presente lo que hicieron ellos? ¿No aplican a los demás los parámetros que tuvieron ellos en muchos lugares de España? Así pues, ¿de qué dan lecciones? Decimos esto sin dar por bueno no poco de lo que suelen afirmar de otros. 

¿Tiene delito lo que llaman "franquismo" por ganarles la guerra?

¿Tienen delito los carlistas que fueron perseguidos por oponerse al nuevo Régimen, al defender precisamente ellos una España tradicional, foral, monárquica y representativa?

¿Se atreven a identificar a los perseguidos con los perseguidores de entonces? ¿A identificar el monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada con el Régimen que sucedió a ésta? Pues bien, creemos que en este libro de Miralles Climent sobre la represión que sufrieron muchos carlistas, amigos y herederos de aquellos cuyos nombres están en los muros del monumento, es evidente que tales ni saben ni quieren saber.

Mientras el Partido Comunista conspiraba con el maquis en contra de España y los españoles; mientras socialistas e izquierdistas vivían de gorra -y de lo robado- en México y otros países según aclara Abel Paz; mientras los del PNV hacían el agosto económico plegándose al Régimen, resulta que los carlistas, amigos y herederos de aquellos cuyo nombres llenan los muros del monumento,  se oponían a que se devaluase y olvidase el enorme esfuerzo por Dios y por España del 18 de julio, y exigían la restauración tradicional y monárquica a pesar de ser perseguidos -no diremos reprimidos-. 

Este libro es un argumento más para que a nadie se le debiera ocurrir perseguir hoy a los ayer perseguidos, ni perseguir los nombres de los 4.699 navarros muertos en el frente de combate, ni arremeter contra el monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada.

José Fermín Garralda

"Coral Liguori" y Semana Santa en Pamplona

Pamplona, JUEVES SANTO de 2018. 

Día veintinueve de marzo. 

La iglesia estaba llena. Todos puntuales. Hoy la "Coral Liguori" fundada por el P. José María Goicoechea, ha ofrecido un concierto sacro en la Iglesia de San Ignacio (PP.Redentoristas) a las 12 horas. 

El director, don Jesús María Olite. El organista, Pedro María Ardáiz (Pamplona, 1932). El concierto ha durado una hora. 
Las piezas sacras han sido de polifonía renacentista, de Tomás Luis de Victoria -"Caligverunt oculi mei" y "O voz omnes"- y de F. Guerrero -"O Domine Jesu Christe".

Del P. Goiciechea se ha interpretado "Benigo Tu presencia" y "Salmo 117". El P. José María ha sido recordado con afecto en la breve presentación. 

A continuación el auditorio ha podido disfrutar del "Sabat Mater" (Z. Koldály) y del "Pater Noster" del romántico ruso Rimsky Korsakov, una pieza ésta última recogida e intimista. 

Le segunda parte del concierto sacro ha correspondido a la Missa Brevis en C (do mayor) de Leopoldo Mozart, para coro mixto y órgano. Aunque inicialmente fue considerada una obra de su hijo el joven Wolfgang Amadeus, von Köchel dedujo que fue escrita a comienzos del año 1770, esto es, en pleno clasicismo, siendo lógico considerarla de su padre Leopoldo. Éste último no llegó a terminar la obra, que fue finalizada por Paumgartner. 

Hagamos una mención al P. José María Goicoechea Aizcorbe, que nació en 1924 en Vera de Bidasoa (Navarra). En 1942 ingresó en la Congregación de los Misioneros Redentoristas. Desde mi niñez le he escuchado predicar en la iglesia de San Ignacio, dejándome llevar por sus palabras cada vez más de niño-adulto, en infancia espiritual. También fue confesor y publicó dos folletos de meditaciones o diálogos del alma ante Cristo, así como un libro de confidencias espirituales. Cuando su salud fue empeorando, dejaba de celebrar la Santa Misa de nueve de la noche y se ponía detrás, entre los fieles, con gran edificación para todos. A veces, en la comunión, entonada algún salmo sencillo y precioso. 

                             Pamplona, VIERNES SANTO 

En Pamplona, la Semana Santa es silenciosa y reservada. Es el carácter de estas gentes, que habitan una cuenca al pie de las montañas del pre Pirineo. Un poco adustos, guardan los sentimientos en su interior. Sin embargo, la Hermandad de la Pasión, que agrupaba numerosas cofradías iniciales, lleva tiempo esforzándose por expresar la piedad de las personas y familias en la misma calle. Lo hace con los Pasos de Semana Santa, que son preciosos y algunos de ellos tienen una factura excepcional. 

La procesión más importante es la del Santo Entierro, la del Viernes Santo, que es en silencio. Acompaña la banda de la Pamplonesa y, este año, otra más al comienzo del recorrido o primeros Pasos. La procesión ha mejorado mucho en su puesta de escena, pues la piedad popular siempre ha sido grande. 

Ya no está presente la Milicia como cuando éramos pequeños, que hacía de contrapunto de orden y también el contrapunto  romano para los pequeños. Llegó un momento en el que ésta procesión decayó debido a los aires desacralizadores de cierto postconcilio, pero también a la ausencia de muchos vecinos que se iban de vacaciones. La Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz hizo lo suyo por detener la deriva de la piedad popular y dispuso la talla de La Piedad (Parroquia de Cristo Rey, obra de José López Furió), llevándola como Paso procesional en una o dos ocasiones (hacia 1962). Ahora, la procesión del silencio del Viernes Santo está tomando nuevos bríos debido al esmero de su Junta de Gobierno y todos los pamploneses. Este año había público de toda edad y condición, y muchos padres con sus niños quizás por la mejora del tiempo. 

Recientemente se ha creado un acto procesional por el Burgo de la Navarrería, seguido de oración, el Jueves Santo a las 8 de la tarde.

Los pasos de Semana Santa, custodiados por dicha Hermandad en la calle Dormitalería, se exponen al público tanto en la Sede de la Hermandad de la Pasión como depués en la procesión de la tarde, realizada con el debido acompañamiento de pueblo, mozorros, y romanos. Este año se han realizado numerosas mejoras y actuaciones sobre el patrimonio ya sea el vestuario ya los mismos Pasos procesionales. También se ha restaurado el Paso de La Última Cena y El Descendimiento. La iluminación va a ser cuidada. 

Este año no han reaparecido los caballos que viemos el año pasado como en la niñez. Los romanos se nos han hecho muy abundantes y marciales, por lo que a más de uno le hubiera gustado darles una paliza por matar a Jesús. Esta hermosa procesión, realizada por toda la Parte Vieja de la Ciudad, desfila por los antiguos burgos de Navarrería, San Cernin y San Nicolás. Mientras hablábamos de vuelta de la procesión, un señor nos ha constatado que la Junta de Gobierno se está esmerando mucho en mejorar nuestra procesión del "Santo Entierro". 

Una vez finalizada la procesión, se realiza el Sermón de la Soledad en la S.I. Catedral y, a continuación, el traslado de la Soledad hasta la parroquia de San Lorenzo, por las calle s Curia, Mercaderes, Bolserías y calle Mayor. 

Este año nos vamos a fijar con imágenes en el rostro de Jesús, el Hijo de Dios que nos remidió a todos los hombres. Al verlo, el aire se quedaba quieto en armonía, y se iniciaba la  petición de perdón. 

"Con los ojos de quien acepta y confía, aprenderemos a aceptar y confiar en que todo lo que acontece, incluso lo aparentemente más insoportable para el ser humano, tiene un objetivo y un valor preciosísimo en el camino de la Salvación. Unámonos pues a Nuestra Madre en el silencio, en la contemplación y en la oración y roguémosle que nos instruya con su ejemplo y nos otorgue la dicha infinita de enteneder el Misterio" ("Mozorro" nº 34, feb. 2018 p. 7). 

En 1987 se publicó un precioso libro con buenos textos e imágenes a todo color,  titulado: 1887-1987 Centenario Hermandad de la Pasión del Señor, Pamplona, CAN, 1987, 165 pp. En él colaboraron historiadores jóvenes, licenciados y doctores, además de Javier Baleztena, Jesús Arraiza, José del Guayo, y autores ya fallecidos, sobre la vida y hechos de la Hermandad. El trabajo más extenso es sobre "La vida religiosa del Ayuntamiento de Pamplona. Siglos XVIII y XIX" pp. 111-163, de José Fermín Garralda Arizcun, doctorado sobre la administración municipal de Pamplona del s. XVIII. El novedoso método de éste autor, que prolongó su estudio al siglo XIX para clasificar a los concejales décimonónicos entre liberales o no liberales, según los votos contrarios o favorables a las funciones religiosas del Ayuntamiento y de la misma ciudad, se ha visto corroborado por la clasificación política elaborada con otros criterios -partidos políticos, elecciones y prensa- de  otros autores como García Sanz entre otros. En buena parte dichos autores tienden a coincidir en la adscripción ideológica de los alcales y concejales. 

José Fermín Garralda Arizcun

Los fieles y público pamplonés son muy fieles a sus procesiones y actos comunitarios. El alcalde Sr. Asirón EH Bildu no estaba presente, a pesar incluso de que el Ayuntamiento es el patrono de la  imagen y Paso de la Dolorosa. Las Hermanas de la Soledad se crearon en 1927. 

Fuente: "Mozorro" nº 34, feb. 2018 p. 24; imágenes propias con derechos de autor del artículo, tomadas en la sede de la Hermandad o en la procesión del Viernes Santo. 

Domingo de Resurrección

La Procesión del Resucitado en Pamplona es reciente. Data de 2017, cuando la Junta de Gobierno decidió poner en práctica el viejo anhelo de celebrar como tal Hermandad la Resurrección de Nuestro Señor. Este año es la segunda Pascua que se realiza. El día ha sido estupendo. 

El Cabildo de la catedral donó el Paso del Resucitado a la Hermandad de la Pasión de Pamplona. El autor del Paso es anónimo. La escultura es del s. XVIII, y mide 4'2 metros de altura. 

Lo llevan 16 esforzados portadores (pesa alededor de 400 kg.), que están puntuales en la Residencia e la Hermandad para las diez de la mañana. El recorrido es buena parte del burgo de la Navarrería, burgo donde la Hermandad tiene su sede, reside el sr. Arzobispo que acompaña la procesión, y se encuentra la catedral donde se celebra la Santa Misa a las doce con repique de campanas. 

 José Fermín Garralda Arizcun
Semana Santa 2018

Fotos: derechos de autor

Poesía de Martín Garrido Hernando: bardo de la tradición española o cuando se ama con gran esperanza

Poesía de Martín Garrido Hernando de josefermin

El dr. Valerio Martínez de Muniáin y su nuevo libro sobre la ciudad

AL LECTOR

Tu ciudad soñada

DE SUEÑOS sobre la realidad y sobrevolando ésta última con un necesario silencio interior, como dos ámbitos en paralelo surgidos desde la experiencia personal y el estudio riguroso de nuestras ciudades, ámbitos simultáneos y entreverados, trata el nuevo libro del doctor arquitecto don Juan Carlos Valerio Martínez de Muniáin, publicado por la editorial Librum, en dos tomos (v. I: 480 pp, y v. II: 483 a 975 pp.), muy bien editados y de original factura para contener cómodamente abundantes croquis de perfiles urbanos de lejanía y en plano. 

Su tema es la arquitectura, el urbanismo y la ciudad a lo largo de su historia hasta nuestros días. Casi mil páginas de texto y abundantes dibujos a mano alzada ofrecen lo que tienen el común nuestras ciudades con ejemplos manifiestos. 

La aventura intelectual del autor y el noble riesgo de la editorial, ha supuesto una fuerte apuesta. Sin embargo, el resultado será sin duda altamente satisfactorio para el público lector. La presentación del libro ha sido en la sala Ámbito Cultural-"El Corte Inglés" de Pamplona, llena de un público  interesado en la materia.  ¿Qué más próximo al hombre de hoy que la ciudad como tal?

Intervención del dr. en Historia del Arte don Ricardo Fernández Gracia

El director de la Cátedra de Patrimonio y Arte navarro, dr. Ricardo Fernández Gracia, profesor titular de Historia del Arte de la Universidad de Navarra, ha valorado muy positivamente la obra presentada, que según él tiene la importante cualidad de dejar reflexionando al lector. Su balance intelectual y humanístico sobre este libro en dos volúmenes es muy satisfactorio, encomiando el profundo estudio académico que supone y su costosa elaboración por recoger un  trabajo meticuloso y bien hecho. El dr. Valerio sabe lo que quiere y busca,  mientras ofrece en su personal exposición una visión clarísima de lo que pretende. La obra es una magnífica muestra de la capacidad de análisis y síntesis sobre nuestras ciudades, del saber mirar y ver, de ir más allá del ver por lo mismo que el escuchar va más allá del oír. Ahí está la experiencia del autor, sus viajes frecuentes recorriendo múltiples ciudades españolas y europeas, su curiosidad permanente, su buscar cómo  edificarse a sí mismo para a continuación compartir los resultados con los demás. 

El agradecimiento razonado del presentador, dio paso a una bellísima exposición del autor sobre la justificación de su trabajo, la metodología utilizada, el proceso seguido y los resultados alcanzados. El doctor Valerio concibe la ciudad como una de las mayores creaciones del ser humano a lo largo de la historia. Su experiencia directa por motivos laborales le ha hecho abordar las vías de acceso y ambientes de multitud de ciudades durante largos años y a diferentes horas del día y la noche, recoger y ahondar sus perfiles permanentes o cambiantes a partir de  perspectivas diversas, acercarse y descubrir el ámbito urbano con ecos de literatura y sentimientos de poesía, conduciéndole todo ello a someterse voluntariamente a la visión de una realidad fascinante para la vida. La historia condensada en un espacio múltiple, llena de ecos diversos al mirar, contemplando el transcurrir de la vida urbana, expresa la sucesión de culturas dentro de la civilización una y plural con raíz cristiana de Europa. 

El texto resulta profundo y ligero a la vez, y va acompañado de abundantes croquis, realizados con una memoria descriptiva, ora descriptivos conforme a la realidad, o bien de otra naturaleza. 

Para el autor, este libro en dos volúmenes contiene a modo de dos libros "interiores". El primero, es el libro que abre el secreto, lo señalado. El segundo sería un Tratado sobre la ciudad. El guión, lo subterráneo. 

Portada del libro en dos volúmenes. 

El libro se conforma en seis partes. 

La primera, conduce al lector desde el exterior urbano hasta la muralla o primera ronda. ¿Qué configura esta porción de ciudad con la que el viajero se topa? El viajero advierte la línea del ferrocarril, los estadios, las ferias de muestras, los conventos de cartujos y jesuitas y de otros tantos religiosos, los mercados y ensanches... La segunda parte abarca desde la primera y segunda ronda hasta la primera y segunda plaza, con los nombres de plazoletas, plazas y calles, y la ambición de los primeros rascacielos.  Llega la época de la eclosión de las clases medias como motor de adelantos y nuevo ambiente, con sus ensanches y mercados, las tabacaleras, aduanas y cuarteles, los seminarios, los servicios de Correos, la ciudad beaux arts, la ciudad decó... El segundo tomo, equilibrado en extensión respecto al primero, incluye la ciudad moderna como cuarta parte, la quinta versa sobre la contemporánea que alberga centros culturales y comerciales, grandes dotaciones, la tercera generación de las ciudades jardín. Por último, el turista y viajero llega al Casco Antiguo, emplazamiento de la ciudad medieval, renacentista, barroca y posterior, donde se superponen e intercalan edificios y lugares de esparcimiento. Conclusiones (p. 9679 y bibliografía actualizada (p. 969 y ss.) ponen fina a este precioso libro, escrito con galanura, precisión, objetividad y elementos subjetivos como ciudad vivida, espacio de amores, y paisaje donde tendríamos que ser felices desde la felicidad interior. 

La carga intimista de la descripción muestran la ciudad vivida, la ciudad soñada. 

Agradecemos al autor el tratamiento de este importante tema que forma parte de los curriculum universitarios y de Bachillerato, que dinamiza y sitúa en su debido lugar la gran importancia de la Geografía. 

José Fermín Garralda
Pamplona, 19-XII-2017