tag:blogger.com,1999:blog-27550168590824408492024-03-05T20:22:15.717-08:00Navarra y Pamplona. España. CubaJosé Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.comBlogger145125tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-40798069966741203782024-01-28T13:18:00.000-08:002024-01-28T13:18:44.978-08:00Premios Hispanidad Capitán Etayo 2023. En Madrid. <p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Premios Hispanidad</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">(por José Fermín Garralda)-</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img alt="" class=" wp-image-40170 alignleft" height="336" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/IMG-20240109-WA0003-1-212x300.jpg" width="237" /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">SE ha celebrado en Madrid, con mucho entusiasmo, la VIIª edición de los <b>Premios Hispanidad Capitán Etayo 2023</b>. La entrega ha sido éste sábado 27 de enero.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">En esta convocatoria, acaban de ser agraciados con este Premio, el madrileño Don <strong>José Luis López-Linares del Campo</strong>, y la dra. Doña <strong>Mónica Luar Nicoliello Ribeiro</strong>, de Uruguay.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Una nutrida asistencia llenó el salón del restaurante “El Aliño”, situado en un lugar céntrico, en la calle de Rafael Calvo de la capital.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Hizo la entrega de los premios don Fco. Javier Garisoain Otero, presidente de la Comunión Tradicionalista Carlista, una vez presentado el Acto don Javier María Pérez-Roldán, secretario general de la misma. En la mesa presidencial estuvo doña María Cuervo-Arango Cienfuegos-Jovellanos, que vino desde el Principado de Asturias, y actualmente es presidente honoraria de la Comunión.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Don <strong>José Luis López-Linares</strong> es guionista, director de fotografía, director y productor de cine español. Ganó tres veces el premio Goya, a la mejor dirección de fotografía en 2006 y a la mejor película documental en 2004. Otras tres veces fue nominado al mismo premio. Ha recibido el premio Ondas (1997) y también ha sido nominado al Premio Emmy. En 2022 fue condecorado con la medalla de plata de la Comunidad de Madrid. Sí, nuestro galardonado es uno de los máximos exponentes del cine documental español.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El autor agradeció profundamente la distinción y galardón recibido. Reconoció sentirse verdaderamente “privilegiado”. De profesión se dedica al cine desde los 18 años, siempre ha realizado documentales –ya lleva por catorce-, y tiene seis trabajos como director de fotografía de cine, generalmente de largometrajes. Se reconoce admirador de la obra de la dra. María Elvira Roca Barea, <em>Imperiofobia y leyenda negra </em>(2016), que según él está escrita con gracia y ritmo. La película “España, la primera globalización” (2021), le costó tres años, y la filmó sin ayudas ni subvenciones. Hizo una campaña de mecenazgo y encontró los medios para ello. Tuvo un gran éxito. Recordó que muchos aplaudieron la película, se identificaron con ella, y la difundieron. En realidad, filmarla le cambió la vida pues gracias a ella tiene innumerables nuevos amigos.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img alt="" class="alignnone wp-image-40185" height="219" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo1-1-300x190.jpg" width="347" /><img alt="" class="alignnone size-medium wp-image-40186" height="216" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo7-1-300x226.jpg" width="287" /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ahora, el 6 de abril de este año, se entrenará su nueva película titulada “Hispanoamérica”, para poner en común y divulgar nuestra larga y rica historia de 300 años, destacando la variedad de acentos americanos. Sin América, España no se puede entender a sí misma. Aunque más de tres mil mecenas han financiado la película, para terminarla necesita de nuestra ayuda y mecenazgo, formando así una generación que haga suyo este proyecto, que va más allá de la película, pues pretende ofrecer un recorrido de inmersión gracias a la historia, el arte y la música. Tengamos en cuenta –insistió- que Hispanoamérica es una civilización diferenciada, es la casa que tenemos en común lo españoles de ambos hemisferios. Así podremos recuperar nuestra historia antes de que sea demasiado tarde y no quede nada que recuperar.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El enlace para la campaña de mecenazgo a partir de 15 euros, es <em>hispanoamericalapelicula.org</em>. Sumándose, cada uno formará parte de una comunidad unida por un mismo fin, para poder sumarse a la defensa de nuestra Historia común. Una vez ingresado, recibirá un enlace exclusivo para poder ver la película en plataformas digitales antes de su estreno, así como una fotografía en alta resolución de un Ángel Arcabucero de escuela cuzqueña… “Bienvenido a bordo”. Al homenaje y sus amables y simpáticas palabras, le acompañaron un caluroso aplauso de los muchos asistentes.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img alt="" class="alignnone wp-image-40173" height="253" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Estayo3-300x263.jpg" width="288" /><img alt="" class="alignnone wp-image-40174" height="252" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo-5-300x226.jpg" width="334" /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">A continuación, don Julio recibió el galardón en nombre de la dra. Doña <b>Mónica Luar Nicoliello</b>, que vive en Uruguay, con la cual la sala se conectó por la Red. Don Julio destacó que la premiada ha sido y es una firme defensora de la Hispanidad como autora de trabajos y libros de investigación, de vídeos y divulgación. Se ha dedicado a la investigación, profesorado y didáctica de la Historia, la geopolítica, y a dirigir la mirada al futuro. Le considera un pozo de sabiduría, propio de quien está a la altura de los grandes hispanistas. La autora ha publicado trescientos artículos en temas históricos, y varios libros (1999, 2010), siendo el último de 2022 y se titula Indios, españoles y nuestramericanos.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img alt="" class="alignnone wp-image-40176" height="233" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo9-300x226.jpg" width="309" /><img alt="" class="alignnone wp-image-40177" height="237" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo-10-300x226.jpg" width="314" /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Tomando la palabra desde su patria Uruguay, la dra. Mónica desveló que debemos lograr que la comunidad hispana sea el sujeto que hace las reglas y no que reciba las reglas que otros le dicten. Para ella, la Hispanidad es una comunidad de valores, una comunidad activa y una civilización universal. Incluso está presente en los seis continentes, incluyendo la Antártida gracias a la presencia de los países hermanos Argentina y Chile. Asemejó la Hispanidad con un bello y valioso jarrón quebrado por el nacimiento de los Estados. En realidad, es una civilización que continúa y tiene en su seno muchísimas posibilidades. Tenemos todo, tradiciones muy valiosas, y sobre todo –como resaltaba en gran poeta nicaragüense Rubén Darío- tenemos a Dios –desde luego por su misericordia-. Lo que nos falta es la conciencia para influir decisivamente en el mundo. Hoy días las civilizaciones entienden de alguna manera que necesitan el ejemplo de la Hispanidad como civilización. Esto no es nostalgia, sino recordar que alguien tomó el timón, y durante siglos fue configurando un modelo verdaderamente civilizador. Esta misión le correspondió a España, que en 1492 llegaba a su cenit para permanecer en él largo tiempo, manteniendo en pleno renacimiento paganizante que todos somos seres humanos con la misma dignidad de hijos de Dios.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img alt="" class="alignnone wp-image-40178" height="234" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo-11-300x226.jpg" width="310" /><img alt="" class="alignnone wp-image-40179" height="238" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo-13-300x226.jpg" width="316" /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">La Hispanidad, que antes era una unidad, hoy se ha convertido en un proyecto de recuperación, actualización y vanguardia. Una vez más se observa que las realidades tienen su continuidad, pues el presente no está muerto sino vivo. El pasado influye en el presente y marca el futuro. Además, la Hispanidad también sigue vigente porque no pudo realizarse totalmente. Tenemos los medios, tenemos todo, somos mestizos, indios y españoles. Tenemos dos personalidades en una hispanidad universal. Seamos conscientes de lo que somos. La doctora doña Mónica agradeció a don Julio, por recoger los regalos cuando llegue a Madrid. Héroes: tomar el timón y hablar de la Hispanidad.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img alt="" class="alignnone wp-image-40180" height="234" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo-12-300x226.jpg" width="311" /><img alt="" class="alignnone wp-image-40181" height="236" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo8-300x226.jpg" width="313" /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">A continuación el Sr. Garisoain consideró que tenemos que impulsar los momentos históricos y fortalecer medios para hacerlo. Será preciso seguir el ejemplo de don Carlos Etayo Elizondo, que si bien sabía de dónde venía y hacia dónde tenía que ir, trabajó con ahínco por recuperar los medios que sus antepasados tuvieron, y así poder hacer realidad sus viajes a América con los mismos ideales católicos y civilizadores que tuvo Cristóbal Colón, según él mismo insistía y constata quien esto escribe. Garisoain invitó al periodista <b>Eulogio López</b>, que años atrás recibió el premio “Hispanidad capitán Etayo”, a decir unas palabras. Don Eulogio, que muy agradecido afirmó que este Premio lo es a la brillantez, destacó cómo la reina Isabel la Católica entendió que el indio, todo indio, es criatura de Dios y como todos está llamado a ser hijo de Dios.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img alt="" class="alignnone wp-image-40182" height="223" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/1.14.jpg" width="335" /><img alt="" class="alignnone wp-image-40183" height="269" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Carlos-Etayo1-225x300.jpg" width="202" /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Recordemos que, estos Premios Hispanidad Capitán Etayo, buscan honrar la memoria de Carlos Etayo Elizondo, marino navarro y arqueólogo naval, aventurero e investigador, caballero carlista y decidido defensor de la Hispanidad, que en varias derrotas muy meritorias, sin subvención alguna ni otro apoyo que el de ardientes católicos y buenos españoles, reprodujo los viajes de Colón, construyendo y fletando la embarcación más parecida a la Niña del Almirante, y navegando hacia las Américas con los mismísimos medios que en 1492.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El premio hace un llamamiento a la sociedad española y a todos los pueblos hermanos, para que recuperen sus raíces comunes, redescubran la obra de España más allá de los mares y para que trabajen por tender lazos y reconstruir puentes para todos los miembros de esta realidad viva que es la Hispanidad. Los que conocimos y trabajamos en el ámbito cultural con “el capitán Etayo”, sabemos que su intención constante fue emular los viajes del gran almirante, reproducir lo más exactamente posible la Niña de Colón, mostrar la verdad de la evangelización y civilización de América y desvelar las falsedades de la leyenda negra.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El premio siguiente será D. m. en octubre de 2024.</span></p><p><img alt="" class="alignnone wp-image-40184" height="342" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo-15-202x300.jpg" width="230" /><img alt="" class="alignnone wp-image-40188" height="336" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2024/01/Etayo-17-197x300.png" width="221" /></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">José Fermín Garralda Arizcun</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Vid. "Ahora-Información", 28-I-2024</span></p>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-2525641926936993582023-09-08T11:41:00.013-07:002023-09-17T11:20:27.076-07:00VI Centenario del Privilegio de la Unión de Pamplona<p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Privilegio de la Unión</i> de Pamplona, Cabeza del Reino de Navarra</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">por José Fermín Garralda. </span><span style="font-family: georgia;">Dr. en Historia</span></p><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgULYwABKPm3NVYGCGx_OhbZCfdmX7DCVyHKRrmL3r68tjZVlwSPEN8sc3hwbiGsVrTxV5e_jZPtn7Hr1KrxNAHaKtZ3wGDPn4xG-fE2Myvv9F_XdgKRjWKtI1_M0DZUgRkmTtY3NB4GHUh7xq7Rks_89eP8cIFyKady7PH-XHzn-DvxnaijZVvYK9O0Ykw/s4080/IMG20230908110030.jpg" style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgULYwABKPm3NVYGCGx_OhbZCfdmX7DCVyHKRrmL3r68tjZVlwSPEN8sc3hwbiGsVrTxV5e_jZPtn7Hr1KrxNAHaKtZ3wGDPn4xG-fE2Myvv9F_XdgKRjWKtI1_M0DZUgRkmTtY3NB4GHUh7xq7Rks_89eP8cIFyKady7PH-XHzn-DvxnaijZVvYK9O0Ykw/s320/IMG20230908110030.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: georgia;">HOY, los pamploneses están de fiesta. Celebran los seis siglos del Privilegio de la Unión, sellado por Carlos III "el Noble" del Reino de Navarra el 8 de septiembre de 1423.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Conmemoran el VI Centenario de la unión de los tres Burgos o ciudades que componían Pamplona, que estaban separados por sus murallas internas y tenían ayuntamientos propios: Burgo de San Cernin, Burgo de San Nicolás y Burgo de la Navarrería. También gozaban de unas murallas externas para defender la ciudad de enemigos exteriores -e interiores-. </span></p><p><span style="font-family: georgia;">La guerra de la Navarrería de finales de la Edad Media expresa que, a veces, los mayores enemigos son, desgraciadamente, los próximos. Y muchas veces sin debido motivo. Eso hay que evitarlo y, si hay conflictos, recurrir inmediatamente a la instancia política superior. Es un parecer extrahistórico, a veces todo ello es difícil de hacer y fácil de decir. </span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>El Privilegio de la Unión fue un documento de verdadera concordia.</b> A petición de los un buen número de ciudadanos, el rey Carlos III de Navarra estudió el problema del enfrentamiento entre las tres universidades o Burgos, y resolvió que se derribasen las murallas </span><span style="font-family: georgia;">interiores que separaban los Burgos, se crease un único Ayuntamiento para los tres Burgos, con una sola jurisdicción, y que se construyese una casa de la jurería (Ayuntamiento) en la confluencia de los tres Burgos, que es precisamente el lugar donde está hoy. </span></p><p><span style="font-family: georgia;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7KhiFVHfU7GZLuyA9EIEUiF2y47BiVTaz8ggOsPkN6ppHUrwamnel6yTla5ajN09Ozr5T_7wlz6pTGLnNcX8DJb8-9Jsr3c0GGdS9gi-y7zm6YSa0XmwmZ203LlRXlocs4uWZnshiiGm3FXivu108RiumU8GgLq_F7mOWM7gx2NAMNshIZaVg2OdmuMCJ/s3768/IMG20230908145852.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3768" data-original-width="2552" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7KhiFVHfU7GZLuyA9EIEUiF2y47BiVTaz8ggOsPkN6ppHUrwamnel6yTla5ajN09Ozr5T_7wlz6pTGLnNcX8DJb8-9Jsr3c0GGdS9gi-y7zm6YSa0XmwmZ203LlRXlocs4uWZnshiiGm3FXivu108RiumU8GgLq_F7mOWM7gx2NAMNshIZaVg2OdmuMCJ/w195-h288/IMG20230908145852.jpg" width="195" /></a></span></div><span style="font-family: georgia;"><b>El documento destaca las fuerzas vivas de la ciudad, sus cargos y sus nombres, y sin duda todos intervinieron en algo</b>: el obispo Ilmo. don Sancho Sanchiz de Oteiza, el canónigo arcediano de Eguiarte y Obrero de la S.I. catedral, el vicario de la parroquia de San Cernin, la abadesa del monasterio de Santa Engracia, las tesoreras del monasterio de San Pedro de Ribas, el prior del convento de Santiago, el prior del convento de San Agustín, el guardián del convento de San Francisco, el comendador del convento de la Merced, el alcalde, los jurados y honorables y discretos representantes del Burgo de San Cernin, los jurados de Burgo de La Población o San Nicolás, los jurados del Burgo de la Navarrería, el notario, tesorero, justicia y pregonero púbico Real. </span><p></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>El Privilegio muestra la unidad en la variedad, que las unidades superiores no anulan sin engloban las inferiores,</b> pues los Burgos mantuvieron su personalidad constitutiva en la elección del alcalde por el virrey, en la elección de los regidores y de los tesoreros municipales. </span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>El Privilegio de la Unión pervivió durante cuatro siglos.</b> Fue anterior y posterior a la incorporación de Navarra a Castilla, y abarcó siglos tan diversos como el XV y XVIII. Fue el documento por el que la ciudad de Pamplona se rigió desde 1423 hasta la Revolución liberal de 1812, desde la posterior Restauración en 1814 hasta el pronunciamiento militar liberal de Riego en 1820, y desde la segunda Restauración en 1823 hasta el régimen liberal posterior a 1833. Muchos pamploneses se fueron a las filas de don Carlos y otros permanecieron en la ciudad. En principio, porque perdieron desapareció definitivamente el Privilegio de la Unión. </span></p><p><span style="font-family: georgia;">El Ayuntamiento de comienzos de la Edad contemporánea no estaba colapsado por la antigüedad del Privilegio, ni por el paso del tiempo, ni era una "propiedad" aristocrática, sino que había generado equilibrio, progreso y paz, y, además, el Privilegio había sido reformado en 1817.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-pJQ4DwxTQdz6tXFDa8uIXNKzLejXRGy_1l9J2bLC95gUN_7dNHM6hXB9l5BuQgc29iTqRNKx63B690hy1dWf82AgOtQg8GJv2iRx6SNtKBIdSGfX89lE_FQzi0yW7ZoX_ED8vbZeeHQWqdd8XQ4Mg4lkesX21iKcXREqAxKBk01P73H9vG9ygUyyhNVZ/s4080/IMG20230329145510.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-pJQ4DwxTQdz6tXFDa8uIXNKzLejXRGy_1l9J2bLC95gUN_7dNHM6hXB9l5BuQgc29iTqRNKx63B690hy1dWf82AgOtQg8GJv2iRx6SNtKBIdSGfX89lE_FQzi0yW7ZoX_ED8vbZeeHQWqdd8XQ4Mg4lkesX21iKcXREqAxKBk01P73H9vG9ygUyyhNVZ/s320/IMG20230329145510.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: georgia;"><b>El Privilegio es breve y eficaz.</b> El documento tiene 29 capítulas, es de breve redacción aunque a la vista sea una pieza documental extensa en un rolde largo, y en su sencillez generó paz y concordia. Además, durante muchos siglos el Ayuntamiento era una institución respetada y obedecida sin grandes problemas. </span><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Ni en el s. XVI ni en toda su historia, Pamplona tuvo la figura del corregidor, que se impuso en Castilla por Isabel I. No en vano el alcalde ordinario, que era anual, era elegido por el virrey entre una terna presentada por los regidores, según el Privilegio. De todas maneras, el Fuero impedía la creación desde Castilla de la figura de un corregidor para Pamplona. <br /></span><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">La autoridad del Ayuntamiento también fue respetada por los vecinos en 1766. En efecto, aunque no se sufrió el motín de Esquilache de otras ciudades de la monarquía peninsular,</span><span style="font-family: georgia;"> los priores de algunos barrios -dos de 18 barrios- pidieron, previa reunión con su respectivo barrio, participar con los regidores en el aumento del precio del pan en momentos de crisis, que de por sí correspondía poner a la Corporación municipal. Hubo un pleito y ganó el Ayuntamiento que vio reforzada su autoridad indiscutible. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">La reforma municipal de Carlos III de los diputados del común y síndicos personeros etc. del 26-V-1766 no afectó a Pamplona, ni a los municipios navarros. En Pamplona la nobleza no ostentaba los cargos municipales sino que estos estaban muy repartidos entre los sectores sociales más competentes, los comerciantes siempre tenían varios puestos, como los escribanos reales, los procuradores y abogados. Existía un equilibrio "medieval" y de sentido común. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Si en el transcurso del tiempo surgía algún punto en el que debía precisar los términos de las 29 capitulas de la Unión, se recurría al rey, que la mayor parte de las veces estuvo conforme con la ciudad. </span><span style="font-family: georgia;"><br /></span><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><b>El Privilegio permitía concreciones en su aplicación, realizadas sólo para el Bien Común.</b> Este último era la única bandera o justificación de los alcaldes y regidores, consultores, priores de barrio etc. Daban mucho y no recibían nada a cambio, salvo reconocimiento social. Era suficiente. Desde luego, no pocos pretendían exonerarse del cargo (la carga) y parte de ellos lo conseguía. Parece que no existía ambición por el poder y, desde luego, la organización de la institución ponía toda clase de trabas. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><div style="text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqJio2akMAq7d9Qdtp1UHx7aLodvmJEn2GWxfZh-Ny0v68LU2Rz8PWJSVXzX6wro8XUxgXG7cdIXcl-q2mdDfKY2WUQ0cXEhipwpTsEHR0cXZ_OHKgy0vexCOzb27-as7W7gbNplX80VdPfbzpYfnBCEBXG-4OzwmYIHB-KsuzrWQUFLm4nUHfBfyzvUGA/s4080/IMG20230915111122.jpg" imageanchor="1" style="font-family: georgia; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqJio2akMAq7d9Qdtp1UHx7aLodvmJEn2GWxfZh-Ny0v68LU2Rz8PWJSVXzX6wro8XUxgXG7cdIXcl-q2mdDfKY2WUQ0cXEhipwpTsEHR0cXZ_OHKgy0vexCOzb27-as7W7gbNplX80VdPfbzpYfnBCEBXG-4OzwmYIHB-KsuzrWQUFLm4nUHfBfyzvUGA/s320/IMG20230915111122.jpg" width="320" /></a>Baldosa de los Burgos en la plaza consistorial.</div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><b>Es admirable como con tan pocas capítulas, un Ayuntamiento pudo gobernarse y progresar. </b>El siglo XVIII fue un siglo ejemplar, próspero y reformista. Progreso y tradición se dan la mano y se suponen mutuamente. En éste siglo la</span><span style="font-family: georgia;"> ciudad progresó mucho, a la vez que defendió sus derechos o Fuero frente al centralismo regio del absolutismo y luego despotismo ilustrado. Esta defensa tuvo éxito, aunque alguna vez la Ciudad cedió parcialmente alguna cuestión a final de siglo, a disgusto y en espera de presentar un recurso posterior. Como ocurrió en el Reino de Navarra. El Ayuntamiento también respetó las tradiciones, las formas de hacer, los derechos de las instituciones sociales (gremios, cofradías, hermandades...) y religiosas (obrerías parroquiales, conventos...). La sencillez del privilegio de la Unión de y para Pamplona únicamente, contrasta con la abundante, minuciosa y aplicada a toda España por igual, reglamentación que se fue generando desde la Revolución Liberal hasta la actualidad. </span><p></p><p><span style="font-family: georgia;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoDLA958x5zO_0NKztr34v-f6Nv56cNKKn8rHdBd580P0XFOd_IqTiDQp9U5hSwwps7_H_6szoWHQ0nWz6yMa_-5XeYqhfGhHEzOTC515z_lL4XtIK7KNlYFKe_n805n7augon88q65YfN_RDhN2VByg6j95U41ZD6Rg7Ikp-WbCCCeCcV9vGP4RDg7fyL/s3384/IMG20230908145829.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3384" data-original-width="2960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoDLA958x5zO_0NKztr34v-f6Nv56cNKKn8rHdBd580P0XFOd_IqTiDQp9U5hSwwps7_H_6szoWHQ0nWz6yMa_-5XeYqhfGhHEzOTC515z_lL4XtIK7KNlYFKe_n805n7augon88q65YfN_RDhN2VByg6j95U41ZD6Rg7Ikp-WbCCCeCcV9vGP4RDg7fyL/s320/IMG20230908145829.jpg" width="280" /></a></span></div><span style="font-family: georgia;"><b>El Privilegio tuvo una gran importancia al originarse con la intervención regia y encargar su posterior protección al Reino.</b> El rey Carlos III estableció que el Privilegio fuese el <b>Fuero</b> de la ciudad, y además que fuese <b>ley del Reino</b>. Por eso, cuando se modificó la elección del tesorero en 1780 y de los regidores en 1817, una vez acordada la modificación por los regidores se reunieron las Cortes del Reino. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Hasta 1817 los regidores se distribuían así: 5 del Burgo de San Cernin, 3 de La Población o San Nicolás, y 2 de la Navarrería. La elección era anual y la realizaban los regidores salientes en septiembre, sin poder reelegir a los mismos para el año entrante. El Burgo de San Miguel es medieval y su situación es discutida por los que estudiaron la Pamplona en la Edad Media. Hoy, en la calle Dormitalería, y en la parte del palacio episcopal, se conserva una escultura con el arcángel San Miguel -no San Jorge- en actitud guerrera, atacando con su lanza al dragón infernal. El cambio de tesorero fue para que no fuese por burgos, y la nueva elección de regidores en 1817, será sin orden de Burgos e indistintamente de toda la ciudad. No en vano, en 1817 había cambiado la composición demográfica de los Burgos a beneficio de Navarrería. </span><p></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Pamplona en la investigación</b>. Entre los investigadores universitarios o académicos que han estudiado el Privilegio de la Unión y la vida de la ciudad anterior a la Revolución liberal, destacamos a Irurita Lusarreta sobre la Edad Media, Lasaosa Villanua sobre el s. XVI y a José Fermín Garralda sobre el s. XVIII. </span></p><p><span style="font-family: georgia;">Otros autores como Valentín Redín han trabajado sobre los <i>Usos y costumbres del ayuntamiento de Pamplona</i> (1987), José Joaquín Arazuri sobre <i>El municipio Pamplonés en tiempos de Felipe II</i> (1973) de sencilla y amena lectura, Molins Mugueta sobre la casa consistorial (1995) y José Fermín Garralda sobre la construcción del nuevo edificio en 1752-60 (1987). Otros autores han sido más concretos y académicos analizando el protocolo y los símbolos municipales, la construcción civil en la ciudad, la demografía de Pamplona (Mª Gembero) los comerciantes, la vida religiosa de la corporación municipal etc. Dejamos al margen los trabajos del período de a Revolución liberal, de muchos autores como García-Sanz (las elecciones) etc. </span></p><p><span style="font-family: georgia;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCjf0kvEo4EIV8Mg98B_d4FetFqkEhVzCFC_lINdhMrEtNrS1aZQtAgsNZHiLT9beVb23-RsFkODa5ky1mBvpZQymhVDpASclRUbjz4v1ETU-Wp3F6osCQpBvPM23cueogJCogqm3YAHkguymGsjYHhs0_ie-q8jbg-Vlcj-tzku4yWwRffWIcMOzNFnoQ/s4080/IMG20230908110723.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCjf0kvEo4EIV8Mg98B_d4FetFqkEhVzCFC_lINdhMrEtNrS1aZQtAgsNZHiLT9beVb23-RsFkODa5ky1mBvpZQymhVDpASclRUbjz4v1ETU-Wp3F6osCQpBvPM23cueogJCogqm3YAHkguymGsjYHhs0_ie-q8jbg-Vlcj-tzku4yWwRffWIcMOzNFnoQ/s320/IMG20230908110723.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Maqueta de la ciudad de Pamplona en 1900. <br />Se expone en el Archivo General y Real de Navarra.<br /><br /></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia;">Nuestra enhorabuena a los que hicieron posible el privilegio de la Unión, y en ellos recordamos</span><span style="font-family: georgia;"> a los que vivieron activamente bajo su cobijo. Sin duda, este Privilegio hizo que la personalidad de Pamplona se fortaleciese. Por ejemplo, uno de los derechos vecinales era no ser llamado a las Armas para defender la frontera u otros lugares del Reino, sino sólo la propia Ciudad. Claro es que Pamplona era una ciudad fortificada, cabeza del Reino, en ella estaban las instituciones, e interesaba que estuviese fue guarnecida por los propios vecinos. Los vecinos defendían la ciudad y la guarnición se replegaba a defender únicamente la ciudadela.</span><p></p><p><span style="font-family: georgia;">Los títulos de Pamplona fueron los de Muy Noble y Muy leal y, tras 1823, Muy Heroica Ciudad de Pamplona, en atención a los sufrimientos de la guerra constitucional de 1821-23, pues además de la presencia de muchos realistas en la ciudad, ésta fué sitiada debido a que la guarnición militar era liberal apoyada por un nada despreciable sector de vecinos.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Nuestra más total enhorabuena a los Ayuntamientos de Pamplona, sus alcaldes y regidores o concejales, y a todos los pobladores e instituciones de esta preciosa ciudad. Ojalá los pamploneses o iruñenses vivan en paz y concordia, buena vecindad y mutua ayuda.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Fotos del autor</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Galería de fotos: </b></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfSzZi3CvGPDj8jBp_CdSTSiIAXGO1IdGeR9Qjwti24vBX6aLnokD9sj7s7zizpGlO0v1KD7FwnZkxpWEQzPvCdXv8CmarssklNroGhWsar5QKZQQT5oS3uvveCTnpiWNCdcVOTVbFJG2WlsgUZ4-plq6k_zm3Q0t2s1I208yqDbIdIOUlW3KIr4B8helx/s3768/IMG20230908144841.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3768" data-original-width="2657" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfSzZi3CvGPDj8jBp_CdSTSiIAXGO1IdGeR9Qjwti24vBX6aLnokD9sj7s7zizpGlO0v1KD7FwnZkxpWEQzPvCdXv8CmarssklNroGhWsar5QKZQQT5oS3uvveCTnpiWNCdcVOTVbFJG2WlsgUZ4-plq6k_zm3Q0t2s1I208yqDbIdIOUlW3KIr4B8helx/w239-h339/IMG20230908144841.jpg" width="239" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5QtsI_Ri2j5OrU-vtDaGElbGP2WR3phoUCJUX6xsIN28xlvMeb7XZEk2MjJ34xpEwO41r-ZMo87kvDUelOB8cFmxPiuHDzb1YxILa2jzkqfgFY9SVR4-Qqsiql4twuDBwXBuhZTjV0UPCETl2GXM2-W3amYzrs5QlCiPl1RSm72aDHYP5jxXKdj2aq2yK/s3881/IMG20230908144815.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3881" data-original-width="2681" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5QtsI_Ri2j5OrU-vtDaGElbGP2WR3phoUCJUX6xsIN28xlvMeb7XZEk2MjJ34xpEwO41r-ZMo87kvDUelOB8cFmxPiuHDzb1YxILa2jzkqfgFY9SVR4-Qqsiql4twuDBwXBuhZTjV0UPCETl2GXM2-W3amYzrs5QlCiPl1RSm72aDHYP5jxXKdj2aq2yK/w247-h358/IMG20230908144815.jpg" width="247" /></a></div><div><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrHaoAnoEdQKbaUsnkNRQeDVmnv7wsVeodrkrlt6-CAFoKJwRZK8-n29fN41bx05zWW0-WwFiy4qX5R_o8YBzhz0SUIjD5HD19Hs237dibXVgndQXpxIDaxgEvSYBejvmoP4lhxUoZieaAJy4e7IJ8vnfsNVp1mSGHV5k0BChu7m5q3WwV5T4ORvTQeiWD/s4080/IMG20230908170614%20-%20copia.jpg" style="clear: left; display: inline; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrHaoAnoEdQKbaUsnkNRQeDVmnv7wsVeodrkrlt6-CAFoKJwRZK8-n29fN41bx05zWW0-WwFiy4qX5R_o8YBzhz0SUIjD5HD19Hs237dibXVgndQXpxIDaxgEvSYBejvmoP4lhxUoZieaAJy4e7IJ8vnfsNVp1mSGHV5k0BChu7m5q3WwV5T4ORvTQeiWD/w491-h371/IMG20230908170614%20-%20copia.jpg" width="491" /></a></div><div><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0YKliXE0ZaFGlEDaPmSbnsNtnMxV4eIg16WHdEd7z6UYybxc3_H4kel4AM0x-MBq4w3tKbsGXwNxCO9p58Cx84wLh9iClvhD0nhCPUQYmzEWZV-cCvDZ4ZxEi_HpGVCPV-M-FeEiuqEraC4dekepp0cw3kNKwJDE1tyfOTi1dTUUnOYvgKIdlMRCxxvF_/s3999/IMG20230908145155.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0ykg0mAQN0_Byyzlmq_k81aifWgUr_DmtEQ5dNDZalnggBvrKm79LBFH1h0zO_vlYfA9RLdVVTIAPGMF2q-ld-m9QWDvA2D_JJyRE4gzbLIFM6DEYV0NHa6LAsbcD1QIZkOkZll_QHD8tS8YN64J9e20UHi4PzTv7QoBSCOp9vlmzVrojnozkiljVe8gD/s4025/IMG20230908145207.jpg" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4025" data-original-width="2833" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0ykg0mAQN0_Byyzlmq_k81aifWgUr_DmtEQ5dNDZalnggBvrKm79LBFH1h0zO_vlYfA9RLdVVTIAPGMF2q-ld-m9QWDvA2D_JJyRE4gzbLIFM6DEYV0NHa6LAsbcD1QIZkOkZll_QHD8tS8YN64J9e20UHi4PzTv7QoBSCOp9vlmzVrojnozkiljVe8gD/w233-h332/IMG20230908145207.jpg" width="233" /></a><div style="text-align: left;"><img border="0" data-original-height="3999" data-original-width="2873" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0YKliXE0ZaFGlEDaPmSbnsNtnMxV4eIg16WHdEd7z6UYybxc3_H4kel4AM0x-MBq4w3tKbsGXwNxCO9p58Cx84wLh9iClvhD0nhCPUQYmzEWZV-cCvDZ4ZxEi_HpGVCPV-M-FeEiuqEraC4dekepp0cw3kNKwJDE1tyfOTi1dTUUnOYvgKIdlMRCxxvF_/w257-h358/IMG20230908145155.jpg" width="257" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiIf7-nr-3LidDJHUVa681lCvtONIbV2kceT-jxMRgshc5yIGP52dpY0fkdQn8RSuF-gvU6SZt7b9czNGajSPcA2EgUMAhsH9sBxMe7HUb3REJbqiUV2x7NJsduoXj8Kwciys30vDVIpgdjw7Bsqc0nuGCdlfC5tJRSF4CWvJVRZMmCUf0HXzGVLFItk3e/s3633/IMG20230908145918.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3633" data-original-width="2961" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiIf7-nr-3LidDJHUVa681lCvtONIbV2kceT-jxMRgshc5yIGP52dpY0fkdQn8RSuF-gvU6SZt7b9czNGajSPcA2EgUMAhsH9sBxMe7HUb3REJbqiUV2x7NJsduoXj8Kwciys30vDVIpgdjw7Bsqc0nuGCdlfC5tJRSF4CWvJVRZMmCUf0HXzGVLFItk3e/w231-h283/IMG20230908145918.jpg" width="231" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYQxJgXlwYloh0Iq9Eqw7p00B60ymj1-pXUpV-oLIK8RI_ywOnMPEWeNtBl_cxVHr2UdFOy1Sj-9bvtfJFLcM-Cl0hQtbkyXISwiY-GO8bqBFrpTUlxTQIJquD2oN3g-1MddIHyFaaQDo5RhfIySl3P7mWhrXXZZwVDCycMjvW90DajSVRyo8pQY4MdW4S/s2929/IMG20230908111300%20-%20copia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" data-original-height="2913" data-original-width="2929" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYQxJgXlwYloh0Iq9Eqw7p00B60ymj1-pXUpV-oLIK8RI_ywOnMPEWeNtBl_cxVHr2UdFOy1Sj-9bvtfJFLcM-Cl0hQtbkyXISwiY-GO8bqBFrpTUlxTQIJquD2oN3g-1MddIHyFaaQDo5RhfIySl3P7mWhrXXZZwVDCycMjvW90DajSVRyo8pQY4MdW4S/w254-h253/IMG20230908111300%20-%20copia.jpg" width="254" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPjxEsVFbL-Z0vOjPKceWMuSvRXde_8DkyJtM-xEcVXfYQOqXXmt_vn1vXfn2-N8V9UBKaMjl3LGRYvsl_EopmQXHJ3wWSXxoz_hGuey93S701uW-CGTkWzTxPe8mz5yNdrFkxoWEEWdqiD8zJCAXZIwHo1yIOi1x5KpTLmn0ZY3acaFRBJNKYUa5lMr3/s4608/Nevada2-IV-2022%20(35).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPjxEsVFbL-Z0vOjPKceWMuSvRXde_8DkyJtM-xEcVXfYQOqXXmt_vn1vXfn2-N8V9UBKaMjl3LGRYvsl_EopmQXHJ3wWSXxoz_hGuey93S701uW-CGTkWzTxPe8mz5yNdrFkxoWEEWdqiD8zJCAXZIwHo1yIOi1x5KpTLmn0ZY3acaFRBJNKYUa5lMr3/s320/Nevada2-IV-2022%20(35).JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLRdW4KtnO0BkvX3nNzKOVQ_BR5RKkLL2LHDaIb6WA8SdXyLtDgZypnCv-gk1_XFBa8mf9HMX19o5CHrkIQ256c-asYVlo8EYQlBBuvkaK4ayfkwrLm_LPNV1UrY5lPCZB3yy5GYTd0jhHxJmasGEfjfxs4fiFmcI3HwonlUYukXVO1YWpfyC1C0nlNoev/s1600/IMG-20200426-WA0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLRdW4KtnO0BkvX3nNzKOVQ_BR5RKkLL2LHDaIb6WA8SdXyLtDgZypnCv-gk1_XFBa8mf9HMX19o5CHrkIQ256c-asYVlo8EYQlBBuvkaK4ayfkwrLm_LPNV1UrY5lPCZB3yy5GYTd0jhHxJmasGEfjfxs4fiFmcI3HwonlUYukXVO1YWpfyC1C0nlNoev/s320/IMG-20200426-WA0001.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI9CsP92vAq4WuYZ_FguBudAdS3NCoiHmcRr_2kE4VclSzfGd2ma1DqmUcWeXlNpFRVw0w7IlUzikvqfWDzfveRdtMQ1GYKWY1PZyvpA-8PueC0uJxkeWim3k1MSZYWK1kXvtpmn5OXCvIk1o66i3XPmNk4sHg6iycl1dpyaiFFRZcj3LHMscTHmSZUkHo/s4608/P1460605.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI9CsP92vAq4WuYZ_FguBudAdS3NCoiHmcRr_2kE4VclSzfGd2ma1DqmUcWeXlNpFRVw0w7IlUzikvqfWDzfveRdtMQ1GYKWY1PZyvpA-8PueC0uJxkeWim3k1MSZYWK1kXvtpmn5OXCvIk1o66i3XPmNk4sHg6iycl1dpyaiFFRZcj3LHMscTHmSZUkHo/s320/P1460605.JPG" width="240" /></a></div><span style="font-family: georgia;">Carlos III, fiel reflejo del retrato de su sepulcro en la catedral de Pamplona. </span><span style="font-family: georgia;">Debajo, belena del Burgo de San Cernin que muestra las murallas que lo rodeaban. </span></div><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCy2E3J52G_6SX4o9_Sv1IhOzMlQ0GKkGRp83YEfm452NsEXdSuDce8UDDPpSU5O-CU5tazrySewnJzqd8RR4dcEvkGLE6VM4Yldt1Z85QfjuzTHfWEW_RsU6nsdnqPT74CGK8V1ouDzk4CiBLgd7TQTZPCVjcQuPvKuX9vdQSCUoRb1DBdXXU_qtZs_c9/s4080/8-10-IX-2023%20(4).jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCy2E3J52G_6SX4o9_Sv1IhOzMlQ0GKkGRp83YEfm452NsEXdSuDce8UDDPpSU5O-CU5tazrySewnJzqd8RR4dcEvkGLE6VM4Yldt1Z85QfjuzTHfWEW_RsU6nsdnqPT74CGK8V1ouDzk4CiBLgd7TQTZPCVjcQuPvKuX9vdQSCUoRb1DBdXXU_qtZs_c9/s320/8-10-IX-2023%20(4).jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzJCQ84Qr9lCLhZojXskyJbsdSMPuPFPdZHfmXHjH2Hyj5TvcKFARlNlwEmcmWoVJT54Q1M-_IXwb9ev4ekAw6RSImtOnNxYByN-aDI-g9EUFvbGlesBO2dpE4HkHgE-o7LE-IWuveyuIPlRJb0PcznlWmAXQUP3stlx_415uGecLHfUpK1GENWPpCjXVk/s4080/8-10-IX-2023%20(9).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3072" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzJCQ84Qr9lCLhZojXskyJbsdSMPuPFPdZHfmXHjH2Hyj5TvcKFARlNlwEmcmWoVJT54Q1M-_IXwb9ev4ekAw6RSImtOnNxYByN-aDI-g9EUFvbGlesBO2dpE4HkHgE-o7LE-IWuveyuIPlRJb0PcznlWmAXQUP3stlx_415uGecLHfUpK1GENWPpCjXVk/s320/8-10-IX-2023%20(9).jpg" width="241" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiIf7-nr-3LidDJHUVa681lCvtONIbV2kceT-jxMRgshc5yIGP52dpY0fkdQn8RSuF-gvU6SZt7b9czNGajSPcA2EgUMAhsH9sBxMe7HUb3REJbqiUV2x7NJsduoXj8Kwciys30vDVIpgdjw7Bsqc0nuGCdlfC5tJRSF4CWvJVRZMmCUf0HXzGVLFItk3e/s3633/IMG20230908145918.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiIf7-nr-3LidDJHUVa681lCvtONIbV2kceT-jxMRgshc5yIGP52dpY0fkdQn8RSuF-gvU6SZt7b9czNGajSPcA2EgUMAhsH9sBxMe7HUb3REJbqiUV2x7NJsduoXj8Kwciys30vDVIpgdjw7Bsqc0nuGCdlfC5tJRSF4CWvJVRZMmCUf0HXzGVLFItk3e/s3633/IMG20230908145918.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiIf7-nr-3LidDJHUVa681lCvtONIbV2kceT-jxMRgshc5yIGP52dpY0fkdQn8RSuF-gvU6SZt7b9czNGajSPcA2EgUMAhsH9sBxMe7HUb3REJbqiUV2x7NJsduoXj8Kwciys30vDVIpgdjw7Bsqc0nuGCdlfC5tJRSF4CWvJVRZMmCUf0HXzGVLFItk3e/s3633/IMG20230908145918.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlff3dITCP0kgX7IrQ93dWBfRkZIT6CtEOsVSzSxdXc9Lx9DhTaqSDDdcC9mgFJf9GU9XFBb2TIaN3c0grxfC1m_jFRFkaOEeRY6fi4nbYYhRn1Uch6FnNEuw6H7rUPjAEbatGUsWvrnIO9vKQ53Br9vMmeuQmLZLNOO2CRk_bfb-5hSIO_7Os2_f_o7A-/s400/Miriam%20IV-2023%20(3).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlff3dITCP0kgX7IrQ93dWBfRkZIT6CtEOsVSzSxdXc9Lx9DhTaqSDDdcC9mgFJf9GU9XFBb2TIaN3c0grxfC1m_jFRFkaOEeRY6fi4nbYYhRn1Uch6FnNEuw6H7rUPjAEbatGUsWvrnIO9vKQ53Br9vMmeuQmLZLNOO2CRk_bfb-5hSIO_7Os2_f_o7A-/w386-h290/Miriam%20IV-2023%20(3).jpg" width="386" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; text-align: left;"><div style="text-align: left;"><br /></div></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-align: left;">José Fermín Garralda</span></div></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div><br /><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div></div></div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-58672294508987015292023-06-10T00:14:00.045-07:002023-06-25T09:32:30.408-07:00El marqués de Valde-Espina en las guerras carlistas: nuevo libro<p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: x-large;"> Novedad editorial</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 13.5pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY2nl_XJe7rNgi4zkn1YMWsh0oGMhdUj9g3nCWCLuK-6OG8hG2KiXvt8kyAVuJ7yXV6PJqGCQkDJ05s_KWvhvu7Cm2T2BW6DW3nETA50b2zGLjb-P1YUfHQU2HAp9jZz5agg5WNVmOsxnJTFqdj-I4XRqMIwEPOq5CkBZzCm09nihIDrsjynUXx72zog/s4080/IMG20230610173608%20-%20copia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3072" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY2nl_XJe7rNgi4zkn1YMWsh0oGMhdUj9g3nCWCLuK-6OG8hG2KiXvt8kyAVuJ7yXV6PJqGCQkDJ05s_KWvhvu7Cm2T2BW6DW3nETA50b2zGLjb-P1YUfHQU2HAp9jZz5agg5WNVmOsxnJTFqdj-I4XRqMIwEPOq5CkBZzCm09nihIDrsjynUXx72zog/w301-h400/IMG20230610173608%20-%20copia.jpg" width="301" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>ESTA mañana del 10 de junio, don </span><b>Jorge
Garris Mozota</b><span>, que reside entre Zaragoza y Madrid,</span><i> </i><b>ha
presentado</b></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> un magnífico libro divulgativo sobre
Carlismo, en una céntrica librería de la ciudad de Pamplona,
cabeza de la Comunidad Foral de Navarra. Antes lo presentó en
Madrid (10-V), Zaragoza (2-VI) y, ayer, ante un numeroso público, en San
Sebastián, pues el palacio de Astigarraga de los Valde-Espina está próximo
a </span></span><span style="font-size: medium;"><i style="font-family: georgia;">la bella Easo</i><span style="font-family: georgia;">.</span></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Dirigido al gr</span><span>a</span><span>n público interesado, el
libro <b>se titula</b> <i>Las guerras Carlistas y los marqueses de
Valde-Espina, </i>Madrid, Asociación Editorial Tradicionalista, 2023, 410
pp., texto 226 pág. y un álbum de aparato gráfico pág. 228-402. Las
fotografías son en gran parte inéditas, y cuidadas con esmero por el
editor Javier María Pérez-Roldán. Este aparato gráfico es tan importante y
quizás más original que el texto, que sitúa las imágenes dentro la
historia general. El coste de venta al público del libro es de 20 euros,
15 el día de la presentación. Pedidos a: www.tradicionviva.es;
redaccion@tradicionviva.es</span><span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El autor ha realizado una presentación<b> </b>a
gusto de los asistentes, que no pueden sino <b>agradecer</b> su dedicación, el
esfuerzo y buen hacer del mismo, de la Asociación Editorial Tradicionalista, y la
profesionalidad de la librería que les ha recibido con generosidad y apertura
temática.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Desde la historia y quizás con reflejos de
geopolítica, el autor don <b>Jorge Garris (1)</b> ofrece<b> una
dinámica general de la historia de España </b>del siglo XIX
español, generada por la Revolución liberal, sin omitir la presencia de la
secta masónica. Tanto su exposición<b> </b>como el libro, establecen
el <b>marco político general </b>de sus protagonistas, poniendo de
relieve la guerra por la Independencia y luego la guerra realista, la
larga y penosa guerra de siete años, los diversos alzamientos posteriores, el
pronunciamiento de San Carlos de la Rápita, otros intentos de sublevación, y
una tercera guerra de cuatro años. En todo ello participo la familia
protagonista dentro del Carlismo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh72F8UysabQRvgdC_ahK8jq9AGMhw5rm2SrgqCBVbwABD9BoTpb86wisoYwIpSLhRltfWVbv6z_LI4EuuJ-TEK8m_k3_LFFjQi17_FMSWDp_zXLw15k2g-DhetRW6K4RAAA5vlQrRNP9NSPQKYuNJJCoq9UHF8tNEhLtx7PeX8f2kXZy6Z1yjrfqDIFw/s3201/IMG20230610132355%20-%20copia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="3063" data-original-width="3201" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh72F8UysabQRvgdC_ahK8jq9AGMhw5rm2SrgqCBVbwABD9BoTpb86wisoYwIpSLhRltfWVbv6z_LI4EuuJ-TEK8m_k3_LFFjQi17_FMSWDp_zXLw15k2g-DhetRW6K4RAAA5vlQrRNP9NSPQKYuNJJCoq9UHF8tNEhLtx7PeX8f2kXZy6Z1yjrfqDIFw/w318-h304/IMG20230610132355%20-%20copia.jpg" width="318" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">El autor reconoce que el Carlismo es un
fenómeno de <b>ámbito nacional </b>abarcando toda España, y no sólo
la región Vascongada y del Reino de Navarra, aunque éste fuese el escenario
militar y político de los marqueses de Valde-Espina. A estos les correspondió
plantearse el problema, y salir de sus viejos solares de Ermua (Vizcaya) y
Astigarraga (Guipúzcoa), poniendo mucho en juego, como su vida y futuro, propiedades
y libertad, para cumplir su deber con lealtad a la causa de la España de
siempre. </div><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Familia de la nobleza titulada, de
capacidad y vocación militar y política, la vida de nuestros personajes se
trenza en la <b>historia militar y política. </b>Fueron generales de
don Carlos V en la primer guerra y de don Carlos VII en la tercera, y ocuparon
cargos políticos en sus gobiernos de la zona Navarra y Vascongada de la España
fiel a la "justa causa", como dicen los documentos carlistas de la
primera guerra de los siete años. </span><span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">No era fácil a la nobleza de arraigo -y a
nadie, suponemos- <b>jugarse todo</b>, aunque fuese por las elevadas y
merecidas causas de la religión católica, las Españas, los Fueros de Vizcaya y
de Guipúzcoa -en su caso-, y la fidelidad a un rey desterrado. Es muy
importante resaltar que este destierro nunca significó -sobre todo en
1833-1840- tener una presencia minoritaria en el pueblo español, pues dos veces
(Carlos V y Carlos VII) el rey entró en España levantando Ejércitos donde no
los había. Por su parte, don Carlos VI promovió muchas acciones y llevó a cabo
el pronunciamiento de San Carlos de la Rápita. El libro termina con
Carlos VII y el IV marqués de Valde-Espina en escena. Hay autores que ironizan
sobre promesa del "Volveré" de don Carlos en 1876, ignorando que
la cumplió con creces y de forma muy decisiva, cuando su hermano
Alfonso Carlos I dió la orden a los requetés de sublevarse contra la Revolución
marxista que en 1936 estaba acabando con todo tipo de orden social, incluido el
republicano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="text-indent: 1cm;"> </span><span style="text-indent: 1cm;">El autor, además de doctor en Ciencias
Políticas y sociología, es ingeniero y profesor de geopolítica. Quizás por
eso, en su presentación y en mi posterior charla con él, advirtió las
enormes </span><b style="text-indent: 1cm;">dificultades logísticas </b><span style="text-indent: 1cm;">de un alzamiento contra un
Gobierno ya constituido y dueño de todos los resortes del poder, incluido el
apoyo práctico internacional con tropas y dinero. Es necesario insistir en esto
para situar el enorme arraigo popular del Carlismo, persistente en el espacio y
en el tiempo, que no obstante hay autores que pretenden escamotear.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5EMSP63qP6_qGHfP8f88HP_nW0iPUFF9R5eeYncaJN070j6_tx_FLnCPxbnKcXb_4A6oavxP3ZXxTvgAUOEQzykVo6EWEsatylTr8BEnN2XabUeiVSkc3d-GVizsJzBJ2RX7w-20mf1addYydcIagz3ZGSXO70z1DNl_BQrjYwiSNKq1llJaVwjoUhw/s4080/IMG20230610134038.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5EMSP63qP6_qGHfP8f88HP_nW0iPUFF9R5eeYncaJN070j6_tx_FLnCPxbnKcXb_4A6oavxP3ZXxTvgAUOEQzykVo6EWEsatylTr8BEnN2XabUeiVSkc3d-GVizsJzBJ2RX7w-20mf1addYydcIagz3ZGSXO70z1DNl_BQrjYwiSNKq1llJaVwjoUhw/s320/IMG20230610134038.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">El libro es <b>ameno y fácil,</b> está redactado
para el <b>gran público</b>, y contiene interesantes detalles que captan la atención.
Se omiten notas y citas eruditas y farragosas de fuentes documentales,
primarias o secundarias. Entre las citas o referencias, no pocas proceden
de la red internauta. El autor incluye por extenso textos
interesantes, que permiten al lector entender qué es el Carlismo. La
bibliografía es general, desigual y erudita, omitiendo la científica, seguramente
en aras a la brevedad conforme al talante generalista de un
trabajo ameno que apoya un álbum gráfico muy hermoso. Cita
varias veces la biografía el III marqués de Valde-Espina escrita por Gonzalo
González Izarra. Salvo un trabajo de Artagán, en la bibliografía se omiten los
autores carlistas posteriores a 1876 que escribieron numerosos libros sobre
hechos y personajes (Brea, Artagán seud. etc.). La obra está patrocinada por el
Centro "General Zumalacárregui" y el Museo Carlista de Madrid, cuyo
director, don Javier Urcelay Alonso, prologa el libro.</div><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Agradezcamos a don <b>Jorge Garris</b> su primera
síntesis sobre la Casa de los marqueses de Valde-Espina, estableciendo el
necesario marco general, como primer paso de un trabajo de investigación
documental y ampliación que promete. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Creemos que el autor ha creado expectación
sobre la voluminosa <b>documentación familiar</b> (ya cita el legajo
nº 30 del archivo del palacio de Murguía en Astigarraga) y la existente en
los <b>archivos públicos. </b>Por ejemplo, menciona el fondo
documental histórico de las Cortes de Aragón, aunque también puede consultar
las numerosas cartas de Valde-Espina custodiadas en el Archivo General de
Navarra, AJRGN 1833-1839. Ello le permitirá analizar con detenimiento la labor
del marqués de Valde-Espina como militar y político, prolongándola sobre el
Carlismo organizado socialmente tras 1876, que retomó el <i>boom</i> periodístico
posterior a 1868, y que tras 1890 dio el salto a la política electoral,
eligiendo congresistas y teniendo senadores en las Cortes a pesar del control
de las elecciones por el Gobierno. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-indent: 1cm;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmMng4H991lS3ZZEBzK3VQBt7tTUwjJ8K56iXPNWQ_3TTiNSM1uG4T1i9fDs2pgZJH9-cdE7FIeLoyCVUNvRi10K34Crjbxmjm6J9h4wHBqjwiCGZ5ddQEkxbfcsPsPg_OluhvO0fjG8n8opd_dkR5j0BdJO2CZifxyVg1vcQ76WRT_8He86zb-TsaQg/s4080/IMG20230610134324%20-%20copia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmMng4H991lS3ZZEBzK3VQBt7tTUwjJ8K56iXPNWQ_3TTiNSM1uG4T1i9fDs2pgZJH9-cdE7FIeLoyCVUNvRi10K34Crjbxmjm6J9h4wHBqjwiCGZ5ddQEkxbfcsPsPg_OluhvO0fjG8n8opd_dkR5j0BdJO2CZifxyVg1vcQ76WRT_8He86zb-TsaQg/w319-h241/IMG20230610134324%20-%20copia.jpg" width="319" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: left;">Nuestra enhorabuena a don <b>Javier María
Pérez-Roldán</b> por el esfuerzo de la <i>Asociación Editorial
Tradicionalista</i>, que ofrece un precioso volumen de gran calidad, con
cubiertas a todo color, papel couché y abundantes fotografías. Como representante
de la editorial, don Javier María expuso las intenciones de ésta especializada
en temas históricos. Nos parece muy adecuada la declaración de la solapa del
libro:</div></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>"</span><i style="text-indent: 1cm;">No por casualidad la historia del carlismo, de los vendeanos y
chuanes, de los miguelistas portugueses, de los cristeros y tantos otros
movimientos legitimistas y tradicionalistas ha sido siempre postergada por las
instituciones públicas. / Y no es casualidad porque lo que se pretende
con ello es ocultar que es posible otra concepción de la vida distinta a la
materialista que defiende la Revolución (liberalismo, socialismo, anarquismo,
comunismo, mundialismo, etc.). Que es posible fundar la comunidad social y
política en una Verdad trascendente: Cristo"</i><span style="text-indent: 1cm;">.</span></span></div><div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Permítanos el autor del libro, don <b>Jorge
Garris</b>, unos comentarios a filo de la presentación de su obra.</span><span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Quienes estamos especializados lejos de
planteamientos generalistas, a veces del todo convenientes como es el caso,
sabemos que los carlistas <b>no fueron los cinco</b> animosos de pueblo que saltaron
al monte. Fueron hombres, jóvenes y mujeres, pobladores de caserío y aldea,
pueblo y ciudad, campesinos y oficios, profesiones liberales y clero regular y
parte del secular, comerciantes, gente de la administración
pública y privada, y nobles. De todo hubo, y reprodujeron la pirámide social en
calidad y cantidad. Casi desde cero, organizaron una administración pública y
una complicada logística para mantener ejércitos durante muchísimos años. Es
lamentable tanto la falta de sentido de la realidad como del conocimiento de la
documentación que tienen ciertos historiadores, cuando minusvaloran los
alzamientos carlistas, tratándolos a veces de simples bandoleros, como decía el
Gobierno ante las primeras partidas cuya primera necesidad era reunirse y
mantenerse antes de actuar. </span><span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>La superación de esta dificultad resaltará
más si cabe la enorme <b>impronta popular del Carlismo</b> -la España tradicional-,
pues sólo un movimiento con tanto arraigo puede hacer tanto. Con el paso del
tiempo, la aparente falta de éxito y el avance de la Revolución liberal de
naturaleza impositiva, el arraigo social del Carlismo se fue reduciendo. En el
caso de los Valde-Espina, sabían que la nobleza estaba al servicio de la
sociedad configurada y entorno a un rey legítimo, y no al revés, como ocurre a la
nobleza liberal del privilegio y el ascenso social, del cálculo y
del dinero. </span><span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Es muy interesante que el autor recuerde la
<b>significación</b> del marqués de Valde-Espina, que podemos contraponer a numerosos
nobles titulados navarros, pues mientras el marqués de Valde-Espina firmaba
documentos de gobierno con don Carlos V desde los Reales de Durango, Eibar
etc., muchos de los titulados navarros estaban ausentes del viejo Reyno durante
la primera guerra. Los Valde-Espina
no fueron los únicos títulos leales a don Carlos en España, pues hay razón de 95 títulos o más que optaron por él en la primera guerra, mientras que otros no tomaron partido públicamente, y un sector</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-indent: 1cm;"><span> apoyó en secreto a ambos
bandos. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-indent: 1cm;"><span>Por lo que respecta a Navarra</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-indent: 1cm;"><span> gran parte de la nobleza titulada estuvo con doña Isabel </span></span><b style="font-family: georgia; font-size: large; text-indent: 37.7953px;">(2)</b><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-indent: 1cm;">, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-indent: 1cm;"><span>salvo el Duque de Granada de Ega también conde de Javier, el marqués de Jaureguizar, Salvador y Joaquín Elío Ezpeleta, el conde de Agramonte que fue Vicente Mutiloa González de Castejón etc. Gran parte de la baja nobleza más arraigada en el país navarro optó por don Carlos V: Benito Antillón, el brigadier don José Luis Gastón de Iriarte, don Santos Ladrón de Cegama, Crisóstomo de Vidaondo y de Mendinueta y un muy largo etc. También en las</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: large; text-indent: 37.7953px;"> </span><i style="font-family: georgia; font-size: large; text-indent: 37.7953px;">memorias </i><span style="font-family: georgia; font-size: large; text-indent: 37.7953px;">del </span><span style="font-family: georgia; font-size: large; text-indent: 37.7953px;">conde de Guenduláin se deja claro que la nobleza más domiciliada en Madrid fue isabelina, y la más domiciliada en Navarra fue partidaria de don Carlos V. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-indent: 1cm;"><span>Habrá personas muy significativas en el gobierno carlista de Navarra, como Joaquín Marichalar Lapredriza (+ 1869), que no pertenezcan a la nobleza titulada hasta que don Carlos VII otorgue el título de marqués de Marichalar </span></span><span style="font-size: medium; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 37.7953px;">a un hijo suyo</span><span style="font-family: georgia; text-indent: 1cm;">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>José
Fermín Garralda Arizcun. </span><span style="text-indent: 1cm;">Dr.
en Historia moderna y contemporánea. </span><span style="text-indent: 1cm;">Pamplona 11-VI-2023</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> </span><span style="text-indent: 1cm;">NOTAS:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimsMZF5oLdRPTmOV0ODDw4c5vlXPDqQtJtGb31lSgtwUAQ29f6t546_5IMxdvKl_4Cg-cijagsxdNQgb-jAUjAqYBWHteYoI0vZLHDqcaLooL7ugQs5vnqCi4SF5-DpfXlALrlFurMMAbual32_b_jz4X5-w6bk4yCgcyTezaZwgER8LATFd4YTLKzPg/s4080/IMG20230610135801%20-%20copia%20-%20copia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimsMZF5oLdRPTmOV0ODDw4c5vlXPDqQtJtGb31lSgtwUAQ29f6t546_5IMxdvKl_4Cg-cijagsxdNQgb-jAUjAqYBWHteYoI0vZLHDqcaLooL7ugQs5vnqCi4SF5-DpfXlALrlFurMMAbual32_b_jz4X5-w6bk4yCgcyTezaZwgER8LATFd4YTLKzPg/s320/IMG20230610135801%20-%20copia%20-%20copia.jpg" width="320" /></span></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>(1) Aportemos algunos datos del autor
tomados libremente de la red internauta. Es Licenciado en Ciencias Políticas y sociología
por la UNED. Politólogo. También es teniente coronel de ingenieros del Ejército. Su tesis doctoral fue sobre un tema muy reciente, actual y significativo:
"La inmigración rumana en Aragón: contexto sociopolítico y evolución
histórica (1990-2011)". Se ha centrado en temas de geopolítica, con años
de investigación y viajes profesionales por distintos países. Entre sus conferencias de temas actuales, es significativa de sus inquietudes la titulada: "Migraciones internacionales. Una aproximación al panorama
actual" (17-XII-2018). </span><span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">(2) Me refiero, por ejemplo, a los
marqueses de Andía, Fontellas, Fuertegollano, Lizarraga-Bengoa, Montehermoso, </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 37.7953px;">San Adrián,</span><span style="font-family: georgia; text-indent: 1cm;"> Vesolla,
los condes de Ezpeleta, Guenduláin, Torrubias, al palaciano de
Mirafuentes, al mayorazgo de Dávalos y Zabaleta, y a otros. A todos ellos los carlistas les embargaron los bienes
por desafectos a la justa causa, consistentes en censos, casas, tierras, y
hasta pechas, como también se hizo a los duques de Alba, Abrantes,
Villahermosa, y a los marqueses de Cábrega, Montesa, Vadillo, al
mayorazgo de Albelda etc. Suponemos que eran desafectos porque la Junta Gubernativa tomaba informes de las personas ausentes para conocer sus ideas políticas. No por estar ausente de Navarra, automáticamente se embargaban los bienes. Véase Archivo General de Navarra (AGN), Junta Real
Gubernativa Carlista (JRGC), leg. 51 (Caja 33.439). Se conservan ejecuciones de
secuestros en 1838 y 1839. Don Carlos V los decreta una vez que el Gobierno
realizó secuestros de bienes de los carlistas ya desde 1834. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Aviso: quien desee tomar el texto completo o las imágenes debe pedir permiso al autor el artículo, que se reserva sus derechos. </span></span></p><p><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: large; text-align: center;">Presentación en Pamplona, sábado 10 de junio, 13 h. </span><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: medium; text-align: center;">¿Dónde?:</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: medium; text-align: center;"> </span><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: large; text-align: center;">Vea Vd. el cartel anunciador</span></p><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Bs7wUHNpSTiko0yneATheUkAz1Uars8S5xiO09wwG0JOKRnNQYR6TJYNRQC4Sd-x3zzUC2TQXIjQ9otZKS35VB2lYanwm1F0vaKywK03tbeZy_JY-GukIWLo7VVgCW3ox6dr_nH-D4R6KPLZfR5qeHQoYcPT_hMGk5i029pNwxkMGW8dig78G0y_hA/s1600/IMG-20230608-WA0003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1146" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Bs7wUHNpSTiko0yneATheUkAz1Uars8S5xiO09wwG0JOKRnNQYR6TJYNRQC4Sd-x3zzUC2TQXIjQ9otZKS35VB2lYanwm1F0vaKywK03tbeZy_JY-GukIWLo7VVgCW3ox6dr_nH-D4R6KPLZfR5qeHQoYcPT_hMGk5i029pNwxkMGW8dig78G0y_hA/w209-h292/IMG-20230608-WA0003.jpg" width="209" /></span></a></div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p><br /><br /></p></div></div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-23505945052040651562023-06-06T14:32:00.002-07:002023-06-06T14:43:27.985-07:00"Fuego y Raya" nº 25 Revista hispanoamericana de historia y política.<p> <span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: xx-large;">Novedad editorial</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; text-align: left;"><br /><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8d7fUJLjMaY3hyMN4i_TsPXZledDBevP22NzTFgx_OYLhEQGCy6V_FGQtzNwohje42lvnVn09Hd8DiIJDbUiIyPNy2RtBKQn11V8BA7BQAzksOIo5ppJGLIypK4Esii9T7klKY7AI-n0sUUsab8fvH2EjJyKylwHS19Xbt6f1hTohw27rGW5ytm5GQg/s3825/Fuego%20y%20Raya%20n%C2%BA%2025%20(1).jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3825" data-original-width="2617" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8d7fUJLjMaY3hyMN4i_TsPXZledDBevP22NzTFgx_OYLhEQGCy6V_FGQtzNwohje42lvnVn09Hd8DiIJDbUiIyPNy2RtBKQn11V8BA7BQAzksOIo5ppJGLIypK4Esii9T7klKY7AI-n0sUUsab8fvH2EjJyKylwHS19Xbt6f1hTohw27rGW5ytm5GQg/s320/Fuego%20y%20Raya%20n%C2%BA%2025%20(1).jpg" width="219" /></a></div>SEGUIMOS DE ENHORABUENA con la publicación d<span style="font-family: georgia; text-align: left;">el número 25 de "Fuego y Raya", revista semestral hispanoamericana de historia y política", Año XIII, (IV-2023), 228 pp.,</span><span style="font-family: georgia; text-align: left;"> </span><span style="font-family: georgia; text-align: left;">dentro de </span><span style="font-family: georgia; text-align: left;">la colección </span><span style="font-family: georgia; text-align: left;"> "Itinerarios". </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-align: left;">Hemos recibido con ilusión el número 25 de esta revista de</span><span style="font-family: georgia; text-align: left;"> </span>pensamiento e historia hispánica, dirigida por el dr. <span>Juan Fernando Segovia </span><span>(CONICET, </span>Universidad de Mendoza, Argentina). </div></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><div><span style="font-family: georgia;">Trabajos así resultan</span><span style="font-family: georgia;"> del todo necesarios para el gran público hispanoamericano, incluido el peninsular español, gracias al patronazgo d</span><span style="font-family: georgia;">el "Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II", perteneciente a la prestigiosa Fundación Elías de Tejada, que hace tiempo sobrepasó la Mar Océana. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">En este número se ofrece un interesantísimo artículo titulado: "Una revolución política y religiosa: la junta y el Cisma del Socorro (1810)" de Adriana Catalina Gutiérrez Gómez. Es un trabajo extenso (p. 13-58), que desarrolla el siempre candente tema de los aspectos jurídicos, políticos y filosóficos de la revolución separatista, en especial los relativos a la reversión de la soberanía. Más aún, ¿cómo se proyectó</span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">lo ocurrido</span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">en las relaciones que la Iglesia mantenía con poder temporal? Estas primeras colisiones y estallidos, ¿fueron totalmente novedosas o bien estaban formuladas anteriormente a la crisis de 1808? </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Añadamos nosotros que la irrupción de siglo XIX fue traumática a ambos lados del Atlántico. Los estallidos tienen una lenta preparación. La profundidad de los temas hizo que fuesen muchísimos los hispanoamericanos los que, seguros de andar en verdades, se jugaron todo lo que tenían cuando</span><span style="font-family: georgia;"> vieron las cosas peligrar</span><span style="font-family: georgia;">. Lo hicieron contra</span><span style="font-family: georgia;"> quienes ya habían ocupado, con formas y en momentos de absoluta anomalía, el poder político (en la península los afrancesados, liberales gaditanos y veinteañistas, cristinos o isabelinos), económico y social, imponiendo la revolución con abundantes medios y mucho</span><span style="font-family: georgia;"> menos riesgo que los primeros. Porque, ¿quién controlaba el Ejército?, ¿quiénes se repartieron el poder político y hasta económico?</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">El segundo artículo es de Miguel Ayuso, sobre "La<i> christianitas minor </i>de los reinos de Ultramar" (p. 59-73), sintetiza la evangelización, civilización y la posterior destrucción liberal de buena parte de ello, a pesar de resistencias que -de mantenerse- puede ser salvadoras de cara al futuro.</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">El amplio dossier monográfico de tres artículos (p. 79-143) sobre el argentino <b>Rubén Calderón Bouchet (1918-2012), </b>es una delicia para todos, y en nuestro caso para el público peninsular, ya sea el estudioso del pensamiento contemporáneo ya quien camina por convicción intelectual y encarnada en el "sendero anchuroso de la Tradición" hispánica. </span><span style="font-family: georgia;">Un trabajo, de Elena Calderón de Cuervo, trata algunos aspectos de su obra literaria en el seno de la generación de 1940, otro, de Juan Fernando Segovia, desarrolla el origen y fuentes de las ideas políticas de don Rubén, y un tercero, de Lisandro Mendoza, concreta la concepción de la historia </span><span style="font-family: georgia;">donde se aúna el realismo, la filosofía y la visión teológica cristiana, seguida de</span><span style="font-family: georgia;"> la crítica de don Rubén a la llamada modernidad, hija ésta de la rebelión y generadora de sucesivas y trágicas rupturas. Es de esta manera cómo el público peninsular español puede reconocerse a sí mismo en su espejo americano, sabiendo nosotros que afirmar esto es un juicio de valor. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">También es precioso el trabajo reeditado de Rubén Calderón Bouchet, titulado "Los enemigos del progreso" ("Verbo", 1999), donde su contenido, partiendo de un prisma histórico, filosófico y teológico, se muestra transido de una expresión filosófico-política (p. 149-177).</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">El número 35 de "Fuego y Raya" termina con 15 reseñas interesantísimas, destacando por su extensión un comentario al título <i>La Argentina como problema</i>, de Carlos Altamirano y Adrián Gorelik (eds.) (2018), o bien a <i>Episodios republicanos. Apuntes sobre religión y política en la Segunda República (1931-1936)</i> de Antonio Fontán (2021).</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span>Nos alegra mucho colaborar, en la medida de nuestras posibilidades, en la difusión del número 25 de esta revista "Fuego y Raya". Es una lástima que no exista revista alguna de este tipo y formato en España, donde se admitan trabajos históricos sin un exceso de erudición, ya temáticos ya sobre maestros que han vivido y viven entre nosotros. </span></span></div><div><br /></div></div><div><span style="font-family: georgia;"><span>Este número es muy atractivo. Nuestro parabién a los lectores, y nuestra enhorabuena a la editoria</span>l y a sus colaboradores.</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Pedidos: fuegoyraya@fundacioneliasdetejada.org</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">José Fermín Garralda Arizcun</span></div><div><span style="font-family: georgia;">Dr. en Historia</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><br /></div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-33311396795042971132023-04-30T17:41:00.014-07:002023-06-04T09:51:17.895-07:00El relativismo en la investigación y didáctica de la Historia<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 28pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">El relativismo en la investigación y enseñanza de la
Historia</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; line-height: 115%;">José Fermín Garralda Arizcun<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; line-height: 115%;">Zaragoza, 22-IV-2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt;">Más
allá de los hechos, lugares y fechas propios del dinamismo de toda narración,
nuestra exposición incluye consideraciones y valoraciones, lo que obliga a
adelantar al lector un <b>breve esquema </b>de los pasos a seguir, con el objeto de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>facilitar su alcance y plantear futuras
aportaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt;">Dos
hechos actuales que expresan <b>"la urgencia del tema" </b>-una declaración sociológica (nº 1) y la ley de Memoria Democrática (nº 2)-,
dan pie para, a raíz de las aportaciones historiográficas desde finales del s.
XIX, plantearse qué es el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">relativismo</i> en la investigación y
enseñanza de la Historia (nº 2.3.), y cómo se concreta éste en la evolución de los
manuales escolares en España desde comienzos del. S. XX.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt;">En
realidad, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el problema más importante y
central es otro</i>, más básico y sencillo: <b>"El problema central es España misma" </b>(nº 3). Nos referimos a los <b>motivos</b> (nº 3.2.) por
los que, desde avanzado el siglo XIX hasta hoy, un sector cada vez más numeroso
ha ido rechazando -por seguidismo y modas, leyenda negra u opinión artificialmente
creada, o bien tomas de postura o convicciones personales-, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la memoria sobre España y sobre la profunda
huella católica en el suelo patrio.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt;">Acercarse
al pueblo español se logra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">conociendo los testimonios, decisiones y obras de sus propios agentes,
en vez de lo que nosotros decimos sobre ellos o nos interesa que hubiesen sido. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt;">La
acción sigue al ser, por lo que los agentes de una España generalmente
católica ayer, se preguntaron <b>qué debía hacerse </b>en cada momento de crisis (nº 3.3.). Y
como en el ser influyen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las
circunstancias, sin duda se plantearon <b>qué es lo que se había erosionado</b> (nº 3.4.) en la
vivencia de la Fe religiosa y de un catolicismo hecho cultura, así como las <b>vías de dicha erosión</b> (nº 3.5.) que, al parecer, desembocan en la actualidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt;">A
modo de conclusión, se mencionan <b>cuatro grandes etapas </b>en la enseñanza
de la Historia (nº 4), de cuyo estudio se deriva todo lo anterior. Todas ellas resultarían hoy insuficientes, <b>tres de ellas por aberrantes</b>, y <b>otra </b>-tomada en su diversidad (1940-1970 con la ley de Educación de José Luis Villar Palasí)- <b>porque se han realizado muchas mejoras </b>en la investigación y la didáctica. ¿Qué mejoras?: por ejemplo, sobre el resurgir de la ciencia empírica tras 1680 en plena crisis de la monarquía hispánica en la península; las mejoras de la ilustración del s. XVIII en el ámbito municipal, acordes con la cultura católica y un espíritu tradicional; las diversas posiciones políticas -y no sólo dos, <i>patriotas </i>y <i>serviles</i>- en España tras 1808 y fechas posteriores; el resurgir educativo de la escuela católica y el movimiento social cristiano a finales del s. XIX; el desarrollismo económico, educativo y social del <i>franquismo</i> tras 1960; sobre la educación personalizada, los diferentes niveles de los contenidos y procedimientos pedagógicos</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> etc.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Sigue pendiente</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> comenzar <b>una nueva etapa en los libros de texto
escolares</b>, a pesar de las grandes mejoras formales -que no de los contenidos y no tanto de procedimientos- durante
los últimos decenios. Al menos, hace unos años, dos editoriales –Edelvives y
Casals-, realizaron, en alguno de sus textos escolares de mayores, un intento con bastante éxito en los contenidos y
procedimientos, que desgraciadamente no hemos visto repetido.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt;">Para
el investigador aportamos al final un apéndice de naturaleza histórica, sobre algunos
agentes que se propusieron manipular la enseñanza con fines políticos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt;">Sobre esta mismo tema, y para quien desee profundizar, en breve ofreceremos un trabajo más extenso que lo desarrolle, donde se incluirá el estudio de manuales escolares anteriores a 1970.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0UBn3twigiedasLseA8nDaGxRaAelzEJLGts2r1hM72dufG849fkYHrLUSq_-ELJdwz0Sz6eiB3KwcYUKjR95_9PuLs_WdYG3uHldBJMJIDSRqE4KYXaahafwjUZgP6HaXx7L_-Wjw7BYWx22GSp9IO0eUCxqA116LvnFogPkf3WZR8HS4E1FqYvOqg/s720/Somatemps12-X-2022.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="513" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0UBn3twigiedasLseA8nDaGxRaAelzEJLGts2r1hM72dufG849fkYHrLUSq_-ELJdwz0Sz6eiB3KwcYUKjR95_9PuLs_WdYG3uHldBJMJIDSRqE4KYXaahafwjUZgP6HaXx7L_-Wjw7BYWx22GSp9IO0eUCxqA116LvnFogPkf3WZR8HS4E1FqYvOqg/w228-h320/Somatemps12-X-2022.jpg" title="Hoy día, cada vez son más los que se preguntan sobre el pasado, con el acicate de los que hablan mal de él sin conocerlo. El historiador debe dar respuesta a las preguntas, y luego cada cuál verá." width="228" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Hoy día, cada vez son más los que se preguntan sobre el pasado, con el acicate de los que hablan mal de él sin conocerlo. El historiador deberá dar respuesta a las preguntas, y luego cada cuál verá.</span><br /><br /></td></tr></tbody></table><p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="color: red; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: red; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 18pt; line-height: 115%;">La urgencia del tema</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Avanzamos
un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">testimonio</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sociológico</b> actual:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>el de
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">una juventud desarraigada que no conoce
ni su propia historia”.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando
la gente de la calle quiere intervenir con iniciativas de cierta elevación, se
da cuenta de la ignorancia en el conocimiento de la historia. Es llamativo que
lo diga Roberto Vaquero, un comunista de lo que se llama Frente Obrero, al
tratar el tema geopolítico de la migración de Marruecos hacia España.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 2cm; tab-stops: 21.3pt 42.55pt 49.65pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 2cm; tab-stops: 21.3pt 42.55pt 49.65pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para él, no tenemos por qué
aguantar el islamismo político, ni la islamización de España con la migración
buscada por Sánchez cada año. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“De aquí a
diez, quince, veinte años ¿qué va a quedar de España? ¿Qué va a quedar de la
España que conocemos? </i>España ha cambiado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pero sin renegar de su pasado, de su historia, de sus costumbres, de
sus tradiciones, pero es que se está renegando de todo. La juventud española se
está convirtiendo en una juventud desarraigada que no conoce ni su propia
historia. Y eso es un problema. La gente me llamará fascista por esto, me
llamará xenófobo, me llamará de todo, pero es que no es verdad. Simplemente yo
estoy orgulloso de mi cultura (…). ¿Por qué estar orgulloso de ser español es
una cosa de fachas? (…) No hay que permitir que nos borren. No hay que
permitirlo”.</i> Ni hay progreso perdiendo nuestra identidad colectiva, ni
todavía está todo perdido. (vídeo 2023)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Este
comunicador, que tan bien identifica parte del problema, nos dice que la ignorancia
de la historia de España ayuda a generar hoy situaciones políticas muy
dramáticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: red; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><b>2. La ley de “Memoria histórica” o “Memoria democrática”.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie5UODJCW9VXZTEQgiOiR6iRWaa8FdIbSwcwDLEfX9CxB2JnUiuR8m-rTmdjN23QF7qLWHAVCpdOcCxbW9iIEOqYVphCEDTl6lZ427sESNFOMh-sdx9ST-Z9lG4VEEBnhJfv8ByOvaW8A-oBGwdXP2eun730WEOFTV7RiHfGP7tf5Tzvb2AgE5YHHmHg/s283/Menendez%20Pelayo.jpg" style="clear: left; font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; text-indent: 37.7953px;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="283" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie5UODJCW9VXZTEQgiOiR6iRWaa8FdIbSwcwDLEfX9CxB2JnUiuR8m-rTmdjN23QF7qLWHAVCpdOcCxbW9iIEOqYVphCEDTl6lZ427sESNFOMh-sdx9ST-Z9lG4VEEBnhJfv8ByOvaW8A-oBGwdXP2eun730WEOFTV7RiHfGP7tf5Tzvb2AgE5YHHmHg/w400-h251/Menendez%20Pelayo.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Biblioteca Menéndez Pelayo (Santander). Aquí hay muchas piezas documentales primarias. <br />La historia se descubre en todo tipo de archivos. <br /><br /></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.1. ¿Qué dice dicha Ley?</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: 1cm;"> Por esta
Ley, de hecho el Estado recoge su versión y método sobre el conocimiento de la historia.
¿Cuál?: la que le sea útil para su política. Si se retrotrae hasta 1931, es
porque –al parecer- desearía volver a la República instaurando la Tercera. Es
más, esta ley actúa contra la libertad del investigador y maestro, alumno y padres
educadores; actúa en contra de la verdad científica como permiten conocerla las
fuentes históricas. ¿Cómo lo hace?: pues inhibiendo y prohibiendo cualquier otra versión y
método, p<o:p></o:p></span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">or fundado que esté. Algo así, sólo ocurre en España cuando las cosas
se tuercen, en Cuba, Venezuela o China.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esta
Ley se presenta como un absoluto político e ideológico. Supone
e impone un relativismo intelectual y educativo, así como un totalitarismo
práctico desde una perspectiva que absorbe toda la realidad. Es expresión de la
ideología materialista dialéctica en estado casi puro, una ideología política con propósitos
revolucionarios, y ahora políticamente revanchista. Es paralela, en todo, a esa
otra ley sobre la llamada ideología de género.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Llamar
a esta Ley de “memoria democrática” es un eufemismo que no debe extrañar,
cuando se lleva al límite de imponer totalitariamente una versión de la
historia que, además, se demuestra falsa. Ojalá concediesen el beneficio de la
libertad en el ámbito de la investigación, como el beneficio de la duda en el
ámbito jurídico. No en vano, la base del materialismo </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">dialéctico e histórico es la dialéctica de contrarios, el
conflicto, que hoy se origina de muchas maneras, y se hace con medios que ponen en entredicho la propia honradez y hasta se entrometen en la
intimidad personal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Luego
comentaremos con detalle en qué consiste el marxismo aplicado a la
investigación y exposición didáctica.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.2. La ley de “Memoria
Democrática” aplicada a los manuales escolares.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Qué
pasos se han dado en la sociedad durante décadas hasta hoy, en relación con los
manuales escolares de Historia?</span><span face=""Nirmala UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cada
paso se debe a “una hora de la verdad”, en la que muchos flaquearon. “La hora
de la verdad” exige optar en un tema importante, como eslabón de una cadena que
puede conducir y conduce a extremos insospechados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Primero
se <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dejó hacer</i> todo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in crescendo</i>, en aras de la libertad, pero además sin contrarrestar la avalancha que se avecinaba.
Esto fue: ante todo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">libertad </i>a los
libros ideológicos, primero por el qué dirán y luego por principio
práctico-teórico, y a la vez "vivir de rentas" y "no hacer nada".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Enseguida
se originó, aunque se rechazase en su origen, un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ambiente social</i> de relativismo –el “qué más da”-, para llegar
finalmente “al todo vale”: viva la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ignorancia</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tras
esto, no pocos libros escolares dieron por bueno el error sobre el pasado. Una
redacción ideológica, presentada con una indebida contundencia,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ponía al lector <i>disidente</i> entre las cuerdas:
viva la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mentira</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Así,
lo que se toleraba al comienzo, se generalizó e impuso de hecho, hasta “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">eliminar</i>” la objetividad y no ideologización. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Finalmente
se ha impuesto por Ley una versión interpretativa de la historia, anulando la libre
investigación y dirigiendo los manuales escolares en una dirección muy precisa.
Imposición y además de errores. Las multas están a la vista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por
aportar un detalle, no es cierto que en 1931 se instauró la democracia en
España. ¿Por qué? Pues porque el sufragio universal masculino –otra cosa es su
control, como hoy- es de 1890 a pesar del "encasillado" y "pucherazo" de hecho, el PSOE se presentó a elecciones antes de 1931 y
ocupará un asiento en el Consejo de Estado con la dictadura primo-riverista, la
Constitución de 1931 y su desarrollo fue anticlerical y contraria a los
católicos españoles, fue la derecha parlamentaria la que buscó y apoyó el voto femenino, y un largo etcétera. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por
lo que respecta a tener memoria y a retener los ambientes
creados y vividos, ambos son actos individuales e íntimos, no colectivos. El testimonio personal y quizás interesado es muy frágil por estar sometido a las lagunas individuales, a olvidos involuntarios -o voluntarios pero no por eso "culpables"-, a los nuevos sesgos que toma la vida y cambian la persona, forma de preguntar y un largo etcétera. También sería un gran dislate confundir la memoria del pasado con el pasado mismo, ya por lo anterior ya porque no son infrecuentes las sorpresas en las fuentes históricas ni en las lagunas del conocimiento individual. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.3. ¿Qué es relativismo? ¿Por
qué la Ley de “Memoria Democrática” es relativista y totalitaria?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los
términos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">relativismo</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">totalitarismo</i>, no son opuestos. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un relativismo originario puede conducir y
conduce a la larga al totalitarismo. <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La
pregunta del epígrafe nos lleva a esta otra, que es nuclear en el título de
esta ponencia: ¿a qué se llama relativismo en la ciencia y enseñanza de la
Historia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
relativismo, confrontándolo con la verdad del saber, se identifica con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">una constante falta de conocimiento
verdadero. Todo lo que no se ajuste a la ciencia y verdad histórica es
relativista -aunque no sea la intención- y a pesar que nunca se pueda saber toda la
verdad. Alguien dijo que la Verdad es divina y no está al alcance humano. </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esta
afirmación se completa con esta otra: en aras de la libertad científica, hay
que dejar las aguas sociales tranquilas, y alarmar sólo cuando se transmiten
clamorosos errores. Este equilibrio no es fácil. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sí, hay que estimular la libertad científica y su transmisión cuando se
aprecia la búsqueda de la verdad, cuando se relegan los apriorismos, y no se utiliza
el pasado como herramienta política.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Así
pues, el relativismo al que nos referimos se identifica con todo lo que sea <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ajeno a la</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">verdad</i>, y se
agudiza hasta el extremo cuando hay un<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
menosprecio ideológico –práctico- por ella, </i>lo que es propio del materialismo dialéctico e histórico.
¿Por qué? (A<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">hora comentaremos en qué
consiste el marxismo aplicado a la investigación y exposición didáctica)</span>. Pues
porque subordina el pasado y las fuentes históricas al método de origen
filosófico o, mejor, ideológico, y no al revés, y porque utiliza la historia
como herramienta para <i style="mso-bidi-font-style: normal;">deconstruir</i> el
presente y construir el futuro. No es un conocimiento del ayer
lejano sino una praxis. Tampoco es un conocimiento </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; text-indent: 37.7953px;">científico</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> porque parte de la filosofía, la que genera el "método" del materialismo
dialéctico y materialismo histórico, que tiene un carácter </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; mso-spacerun: yes; text-indent: 1cm;"> </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">determinista y establece alienaciones, y,
con él, se interpretan las fuentes históricas que se manipulan de tal manera.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por
ejemplo, hay quien piensa con fundamento que detrás de las exhumaciones del
Valle de los Caídos está la búsqueda de la confrontación entre los españoles y la IIIª República en
España. Si esto se sabe fundadamente, y todos lo callan para que no ocurra este final… es como este llegará. Y luego dirán que su advenimiento era inevitable. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La
ideología marxista crea un contra-conocimiento e inversión de lo que se
conocía, lo que<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> abre la puerta a que todo
sea posible. <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tan
posible que,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> al ser el marxismo una
ideología también totalitaria, impone una interpretación particular y política del
pasado </i>a toda la población, anulando las libertades más básicas,
politizando (relativizando) los fenómenos, e imponiendo el futuro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sin
embargo, la ley de “Memoria democrática” también es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">relativista</b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por otros
motivos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Primero,
porque es un fruto final de la politización generalizada, sobre todo de aquello
que por su naturaleza no es político, como la ciencia histórica o del pasado
lejano. Además, la democracia es de todos (personas, métodos, interpretaciones) o no es de nadie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Segundo
–y como pregunta-, porque si la Ley impone el resultado de la investigación, prohíbe
que se enseñe algo distinto a lo que quiere el Gobierno, en un tema opinable
ante la verdadera ciencia, ¿será porque el Gobierno tiene <i style="mso-bidi-font-style: normal;">miedo a la verdad</i>, y no está seguro de la que dice tener? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En
tercer lugar, la Ley que comentamos es fruto de una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cultura relativista</i> que pone en solfa la verdad, y niega la
capacidad de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">objetividad histórica</i>
y de un conocimiento verdadero porque probado. Sobre la objetividad histórica
se ha escrito mucho y nosotros creemos que sí es posible siempre que se cumplan
ciertas condiciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Si
no se busca conocer la verdad, se busca lo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">utilitario</b>,
por ejemplo como un trampolín para el totalitarismo e imposición de la propia versión
que se reconoce politizada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hoy
parece que el ciclo ha terminado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La
actual ley de Memoria democrática, no se combate anulando el conocimiento del
pasado, ni insistiendo sólo en que cada cual afirme lo que quiera. Ya hemos
señalado la importancia de la libertad científica y la buena fe, máxime cuando la
sociedad no es indiferente, sino que quiere que se descubra y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transmita la verdad, y conocerla activa y no
dialécticamente. Lejos de manipular las fuentes, método, conocimiento
histórico, tampoco la enseñanza de la historia debe utilizarse como herramienta
política. Muchas veces esta manipulación “ha colado” por el miedo que origina
quien por su rotundidad y los vocablos utilizados, con una intención práctica y
actualizadora, llegando incluso a la descalificación personal, busca poner
entre las cuerdas al profesional y maestro que llaman peor que discrepante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Así
como los revolucionarios se cargaron la IIª República española, por identificar
a ésta con la Revolución en el ámbito social, pasará el tiempo y algunos podrán
denostar la democracia que impone la ley de “memoria democrática”, al
identificarla en realidad con la acción revolucionaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: red; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><b>3. El problema central es España misma. </b></span><span style="color: red; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikRiQiT1Df3o-SaMVqZQJDX7GYfYnWp_sAOVzTEedBODBFuGoFkAN8L0xAlkOsrphFO5F1lwvbEN-WTU7DdgelJlNtiPAVny2ZJQ0gQXU9QA8pu5y1xQPbYt9G7jlzw3jiXREQ4zW1ev-s7MSah8dcsDLHDBjQMnwLb4EkiRhjqFXCOlAVOPY-jGeP4A/s680/montsetercio.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="680" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikRiQiT1Df3o-SaMVqZQJDX7GYfYnWp_sAOVzTEedBODBFuGoFkAN8L0xAlkOsrphFO5F1lwvbEN-WTU7DdgelJlNtiPAVny2ZJQ0gQXU9QA8pu5y1xQPbYt9G7jlzw3jiXREQ4zW1ev-s7MSah8dcsDLHDBjQMnwLb4EkiRhjqFXCOlAVOPY-jGeP4A/s320/montsetercio.jpg" width="320" /></a></b></div><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal;">3.1. El problema central.</b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> El
problema central de la investigación y transmisión de la historia en el ámbito
escolar y académico, no es el relativismo, pues este es lisa y llanamente un
procedimiento, aunque inadecuado.</span></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
problema que decimos central, abarca los siglos XIX y XX. Se trata de hacer
imposible, con el olvido, los desenfoques y hasta la tergiversación, una conclusión
sobre qué es o qué fue España, cómo transcurrió la vivencia de la Fe católica en su suelo,
y el grado de compenetración entre el pueblo y la fe religiosa: una España sin
la Fe católica dejaba de ser, en la práctica, España. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
historiador demuestra que España no fue pagana –racionalista y naturalista, liberal
o socialista-, sino católica, reflejando así al pueblo como persona moral. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Este
problema primero afectó a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ideología liberal</b>
y luego a la marxista que le sucedió. La primera parecía negar lo anterior <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i>, por su voluntarismo raíz, su
individualismo y relativismo en la concepción de la vida social. Más aún, los
historiadores del s. XIX –cuando la Historia aún no era una ciencia- estaban
influidos por su época y entendían el pasado desde los presupuestos de la
revolución ideológica y política liberal, haciendo sus propios juicios, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en vez de retratar lo que vivieron las
personas del ayer histórico</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dando
un paso más, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ideología marxista</b> afirma
que la historia de la religión se reduce a las relaciones de producción, y que la
religión –“el opio del pueblo”- es la excusa para utilizar eficazmente al pueblo
alienado a beneficio de las estructuras capitalistas de poder.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dicho
esto, es fácil entender que estos apriorismos perjudican el conocimiento y
enseñanza de España y también la culturización de la fe católica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.2. Los motivos para quebrar
la memoria de España.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por
cuatro motivos, quien tenga ojeriza a la religión católica, también puede
tenerla a España, y puede estar inclinado a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rechazar
el anclaje de ambas </i>–religión y patria-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
en la memoria de sus ciudadanos. </i>En realidad, ambos términos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">enemigo</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rechazo</i>, los impuso la superficial seguridad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del racionalismo y enciclopedismo del siglo
XVIII. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dicha
ojeriza encontrará un primer motivo cuando la religión católica rechace ser una
ideología, y se afirme como tal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">religión,
y la única verdadera,</i> con exclusión de cualquier sincretismo religioso. Como
la religión católica se profesó ferviente y mayoritariamente en España, y esto
no gusta a los que se han alejado de ella o creen que los bienes materiales son
los primero en esta vida… denostar a España y la Iglesia en una supuesta huida
al pasado, podría compensar el forzarse a respetarla en el presente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
segundo motivo es que la Fe católica tiene la capacidad para<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> hacerse cultura</i> en países con casi 1.500
años de historia como España (desde 589). Como ello <i style="mso-bidi-font-style: normal;">protege la Fe</i>, quizás esto tampoco guste al petulante criticismo racionalista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tercero,
España <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nació a los pechos</i> de la Fe
católica. Menéndez Pelayo, Laverde, Vázquez de Mella y tantísimos otros, tenían
razón al afirmar que cuando la unidad católica desaparezca, España entrará en
descomposición. Por eso, allá donde esté la verdadera España, habrá un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">defensor</i> de la Iglesia, por fe religiosa, por
cultura y por necesidad política, y tal defensor podrá ser
fácilmente calificado como enemigo por el criticismo racionalista y liberal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En
cuarto lugar, cuando el mal moral rechaza particularmente el mayor bien, rechaza a España en
calidad de amazona y defensora de la Fe católica, que dio todo el continente americano
a la Iglesia católica en una civilización síntesis en su mestizaje. España fue el
imperio más importante del mundo y espiritualmente sigue siendo una gran
potencia como Hispanidad, cuyos espacios y gentes todos debiéramos admirar en el globo terráqueo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Recordar
esto puede responder a una de las<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>funciones
secundarias de la ciencia histórica, esto es,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> puede animar la fidelidad</i> a dicha Fe religiosa. Por el contrario,
quien tenga de veras ojeriza a la Fe católica o no la quiera preservar como lo
principal –oiga, primero es la paz de los negocios-, pondrá todos los medios
para que el pueblo español olvide su historia, sujetándolo así en su desvío.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
nosotros nos satisface decir simplemente que el ayer profundo de España –tradicional
y católico- era muy bueno, que procedemos de él, que por doble motivo –por su
bondad y nuestra procedencia- lo respetamos y amamos, lo que puede animar a
vivir la fe católica y a recuperarla en el presente. Por algo a quienes hicieron
la revolución liberal y luego marxista –su heredera- les cuesta permitir que se desvela la leyenda negra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.3. La pregunta de los hombres
del pasado: ¿qué hacer?</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Muchos
españoles de todos los signos superaron los lamentos, e intentaron <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vivir</b> en plenitud, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">recordar</b>, ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">firmes</b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">trabajar</b>. Me explico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Quien<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> vive, </b>puede ver las situaciones y
problemas con una gran nitidez, aunque, según el refrán, muchos tengan ojos y no
vean porque no quieren ver. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pensar
que cualquier tiempo pasado fue mejor o caer en el mito del progreso, no ayuda a ejercer rectamente la capacidad del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">recuerdo. </b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lo </span>que anima a él es</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> ver </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; text-indent: 37.7953px;">con estupor</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; text-indent: 37.7953px;"> </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">cómo se cumple lo que los mayores en edad anunciaron que iba a pasar, por qué, y
para qué.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Reconocer el sufrimiento de una tremenda crisis , y estar en trance
entre el ser y el no ser, exige ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">firmes</b>.
Al contemplar las raíces del frondoso árbol al que se asemeja una comunidad
milenaria, los españoles y sobre todo los católicos españoles podían pensar que
aunque España pareciese <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en un tris</i> de
desaparecer, revivirá. ¿El reto? Evitar el coste que eso supondría semejante trances.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Como
el hombre está hecho para<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> trabajar</b> o
transformar mejorando su presente, también<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>puede<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> intervenir</b> para evitar la ignorancia
y manipulación de la Historia –relativismo se llama-. También puede intervenir para que el conocimiento del pasado no se utilice como un instrumento
para la deconstrucción general de la sociedad y la posterior aparición de no
sabemos qué. Recordemos los ensayos de Francis Fukuyama –que ya es un señor
profesor mayor- que tanto alarmaron a algunos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Es fin de la historia?</i> (1989) y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El fin de la historia y el último hombre</i> (1992). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.4. Qué se ha erosionado. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para
saber cómo vivir cada momento en crisis, conviene saber qué se ha erosionado. Que ayudar
a vivir sea una de las funciones secundarias de la ciencia histórica, lo advierten fácilmente quienes se dan cuenta de la enorme crisis actual, los que se preguntan sobre la realidad pasada, y quienes desean conocer qué virtualidad tiene ésta última para hacerse presente como expresión de la propia vida. La tendencia de las sociedades a la continuidad por seguridad, agradecimiento y afán de superación, es muy fuerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La
ignorancia de la Historia es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">un elemento
más de un todo entendido como</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
contra-Cristiandad.</b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"> E</span><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">s </span>contrario a<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>las grandes comunidades nacionales como España, pues no en vano se configuró en, por y para
la Cristiandad. Una ignorancia tal no es casual, sino que ha sido buscada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La
Cristiandad no debiera desaparecer de la memoria de los grandes pueblos que la
formaron, ya como un tiempo que fue, ya para inspirarse en su ejemplo civilizador. ¿Por
qué? Sencillamente porque lo que se ha llamado la Cristiandad fue <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">hechura</b> de la Iglesia católica, que
fermentó la materialidad de los pueblos que aceptaron el bautismo. Porque fue una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">realidad</b> ejemplar de siglos que incorporó
los numerosos pueblos que asaetaron y asaltaron sus fronteras –germanos, eslavos, húngaros,
búlgaros, pechenegos… Fue el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">contraste</b>
con el resto del mundo pagano, situado al exterior, para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ganarlo</b> para Cristo, alfa y omega; nos referimos al Islam, India, China y el África
negra… Por último, la mera consideración de la Cristiandad anima a no partir de cero, a revisar planteamientos, a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">imitación </b>y es motivo de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
inspiración </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para salir de la crisis
actual. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.5. Las tres vías de erosión y
sus frutos. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">De
seguir el lenguaje actual, hay varias vías de deconstrucción (destrucción),
todas ellas simultáneas y paralelas, que forman un ciclo temporal de plazo largo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La primera</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> vía
fue desvirtuar la memoria a la vez que paralelamente se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ensalzaba a los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">intelectuales anticristianos</b> e ignoraba a los católicos, según
acordó la masonería internacional en París en 1937. Esto fue un hecho que llamó
la atención a importantes personalidades en España, que dieron la voz de
alarma, por ejemplo algunos obispos en 1953 y 1960. Se fue diluyendo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la fe hecha cultura,</b> a través del
estudio de la literatura española, la Historia de España, la difusión de la
leyenda Negra, y la paulatina ignorancia a la que coadyuvaron diversos
elementos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La segunda</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> vía
fue la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">infiltración </b>materialista y
dialéctica<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> en el clero</b>, que fue desvirtuando
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
fe católica. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La tercera </span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">vía, fueron
las consecuencias de la historiografía liberal y luego la marxista, que desvirtuaron
la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ciencia histórica y su enseñanza</b>.
Las revoluciones liberal y marxista, de ideología consolidada, no triunfaron en vano. De ahí que, cuando
se buscaba conocer el pasado, se partía de los parámetros vitales de la
revolución liberal y marxista, en vez de la perspectiva de los españoles de cada momento, de lo que ellos vivían, hacían y decían de sí mismos. Acercarse al pasado no es para que hacerle hablar con el lenguaje del presente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Era el mismo planteamiento, perspectiva o método, lo que vulneraba la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">memoria
según las fuentes históricas, </b>que ya en un somero estudio desvelan <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la realidad católica, la entidad nacional y la unidad política de España</b>, con
sus propias peculiaridades respecto a otros pueblos de la vieja Europa. En efecto,
en la historia se forjó una vivencia concreta de la fe católica –íntegra, firme
y militante, universal y expansiva-,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
nación española se forjó en la religión –un reto llamado al fracaso sería
buscar concebirla ahora de otra manera-, y la unidad de las Españas lo es en la
diversidad política, al estilo de los Reyes Católicos y la Casa de Austria,
quizás gracias a la fuerza y peso de la Edad Media. Se vio que el uniformismo y
estatismo liberal, al parecer inocuo en su origen dieciochesco, ha derivado en
una falta de inteligencia o acercamiento común y en un desasosiego insolidario entre los pueblos de
España.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al
relativismo que supone cualquier alejamiento de la verdad, según la verdad
misma conforme a las fuentes históricas, el marxismo añadió sobre todo la
falsificación del método histórico, la difusión de sus resultados de una</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; text-indent: 37.7953px;"> forma militante y </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; mso-spacerun: yes; text-indent: 37.7953px;"> </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; text-indent: 37.7953px;">propagandística </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">, y un
notable espíritu de victoria, propio de quien cree tener </span><i style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: normal; text-indent: 1cm;">las llaves del Reino</i><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> para desvelar el
pasado y construir el futuro. </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; mso-spacerun: yes; text-indent: 1cm;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Desde
hace décadas la historiografía de herencia liberal y de factura marxista, ha vulnerado
el conocimiento del pasado de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">España
católica, </b>al<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>rechazar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i> que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la religión católica sea el principal elemento de unión los pueblos de</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">España, </b>en vez de la voluntad
nacional o bien las relaciones económicas de producción respectivamente. Los
liberales de talante católico deberían advertir que identificar la necesidad de la religión para que España siga existiendo, no significa politizar
la religión, pues nunca España se confundió con lo que es propiamente la fe
católica, aunque se comprenda el énfasis en no vincular la suerte de la
religión a la suerte de España. Es el acabado de la religión en las tierras de
España lo que perjudicaría la unidad de España, y no al revés.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Desde
hace décadas se ha ido vulnerando el conocimiento del pasado de España como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nación</b>, entendida a lo tradicional. Se vulnera
si se identifica con la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">soberanía</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nacional</b> y liberal, cuando dicho Estado
liberal se impuso con las armas en el s. XIX, o una España <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">plurinacional</b> al estilo moderno, como suma de soberanías nacionales
que están trayendo ahora artificialmente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">También
desde hace décadas se ha vulnerado el conocimiento del pasado de España como
una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">unidad básica política</b>, al
identificarla unos y otros con el Estado liberal –monolítico y centralista- o una
España pluri estatal (federal o confederal). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
hecho de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quebrar el conocimiento de lo
que fue España, colabora en la quiebra de la España de hoy</i>, no porque
siempre deba ser así -una cosa es recordar y otra construir-, sino porque
España atraviesa una gran crisis, y es antinatural negar la continuidad de los
pueblos milenarios. La experiencia indica que tirando por la borda un pasado que
une a todos, en momento de crisis, ésta última se agrava, y se avanza hacia la
guerra civil. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para
concluir, el actual desconocimiento -investigación y enseñanza- de la
Historia, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">quiebra la memoria de una
España fundada en la religión católica</b> –España será católica o no será
España-, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de ser una nación en sentido
amplio y castizo, y de ser políticamente una en su variedad. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿A qué se ha llegado? </span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las
tres vías citadas han convergido en<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">: <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Arrancar la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">memoria</b> es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">arrancar parte de
la realidad presente e impedir lo que se debe recuperar. <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ensalzar a los intelectuales anticristianos y
callar a los católicos es ir arrancando la<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
fe hecha cultura</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Infiltrarse y trastornar al clero es ir arrancando la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fe</b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Imponer de forma totalitaria una versión
absolutamente relativista (y errónea en grado máximo) por su contenido y método, lo inició la ideología liberal desde la política creando una historia oficial,
y lo consuma la Ley de “Memoria Democrática”, arrancando la misma libertad. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: red; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><b>4. Etapas en la evolución de los libros de texto escolares.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es una conclusión de ciencia
histórica </span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">que España dejó de ser tal a medida que fue menos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">católica. España</b> fue y sigue siendo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una nación en la variedad</b>, y tuvo una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">unidad
política</b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"> al estilo español</span>. Esto es lo que fue y a nadie
le debe resultar nuevo. Una conclusión tal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no
es poner el carro delante de los bueyes.</i> Es una
conclusión de conocimiento histórico fundado en fuentes históricas y en hechos identificables y persistentes en el tiempo.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Lo que sea
hoy o mañana, no le compete al historiador, </b>aunque una de las funciones
<i>secundarias</i> del conocimiento histórico sea iluminar el buen hacer en el presente y el futuro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las
etapas del conocimiento y exposición de la historia son las siguientes:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A)
Los intelectuales politizados<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> liberales,
</b>a quienes favorecía la inexistencia de una ciencia histórica en el s. XIX y
comienzos del XX, crearon una historia oficial que tergiversaba la tradición
española para dar únicamente carta de ciudadanía a lo defendido por la costosa Revolución
liberal. Se ignoró que el pasado pertenece y lo marca la generalidad de los españoles que
lo vivieron, y no sólo las oligarquías dominantes de una época. Se comprende que
quienes hicieron la revolución liberal con la fuerza de las armas, quisieran
convencerse que el pueblo estaba con ellos, y que era como ellos deseaban que
fuera, para así justificar la representatividad anunciada por las nuevas
instituciones. En ello se equivocaron porque la España real y la España oficial se fueron alejando progresivamente. Dicha historia oficial fue abiertamente antitradicional, por lo que sobre todo fue anticarlista. Por lo dicho fue compresiblemente favorable a la Revolución y al<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sistema liberal, mantuvo en general la leyenda negra, y se ocultó tras 1931 para reaparecer de forma intermitente como los ojos del Guadiana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">B)
Tras 1940, la exposición de tendencia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">liberal
redujo</b> su influencia. Si hacemos varios grupos de libros, quedó latente en un primer grupo a pesar de</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> ciertas correcciones basadas en calificativos puntuales, algún juicio genérico, y
el aplauso implícito o explícito a su presente. Tras 1970 reapareció con fuerza.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Un segundo grupo de libros para alumnos de preuniversitario,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>narraban el pasado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desde el punto de vista de los españoles que lo vivían.
Esto era lo correcto</i>, conforme a las fuentes históricas, a las que se debe
seguir, sin desde luego determinar el futuro. Los españoles de ese momento en general, conectaban y expresaban la España de siempre. En estos libros se empezaron a corregir
afirmaciones, se habló del anticlericalismo, laicismo y secularización, se fue a
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los orígenes del problema, se recogía la
postura de la Iglesia, así como el movimiento obrero y educativo cristianos, y se especificaba qué deseaban los combatientes
de tres guerras carlistas y los participantes en otras guerras... </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero no sólo fue esto, pues también en este segundo grupo de libros ,y quizás </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">para cumplir con la función
secundaria de la Historia en los momentos críticos de rehacer España tras 1940, se ponían ciertos adjetivos, se advertía la
naturaleza de las revoluciones modernas –protestante, liberales, marxistas y
anarquistas-, y finalmente se insistía en las instituciones de su presente. Si
esto último podía calificarse de propaganda, respondía a una educación capaz de
evitar revoluciones como las experimentadas en el pasado, y también a la función
secundaria de la enseñanza de la Historia. Entendemos que esto último no era manipulación ni propiamente
adoctrinamiento, porque su contenido informaba del presente en unas pocas páginas, los juicios (algún adjetivos o alguna frase) eran muy escasos, y se localizaban con mucha facilidad, no era subliminares ni implícitos, y además eran aceptado por la población en general.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">C)
Con el tiempo, hacia 1970 fue regresando la historiografía del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">régimen</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">liberal</b> y simultáneamente se fue imponiendo con fuerza una historiografía
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">marxista </b>que ya hemos comentado. Esta i</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">ncidía más de lo que parece y sin advertirse, debido a un enfoque metódico más que cognitivo. Más que en algún adjetivo, la tendencia se advierte en sustantivos y verbos de acción, </span><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; text-indent: 37.7953px;">en lo se calla y desarrolla,</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; text-indent: 37.7953px;"> y al tergiversar tendencias y hechos</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Las
actitudes en educación tienen su interés, pero las impuestas en las sucesivas
leyes educativas pecaban de exceso, así como de adoctrinamiento por ser
subliminales al recorrer toda la educación. No es lógico acusar a los libros
anteriores a 1970 de adoctrinamiento y no decir lo mismo de los posteriores. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Repitamos
que los manuales de texto por lo general debieran narrar qué afirmaban los
españoles del pasado de sí mismos –con o sin voz-, qué decía la Iglesia tan
escuchada por ellos, y cuáles fueron los hechos según las fuentes históricas y
el debido método histórico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">D) </span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hoy
esto culmina con<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>la ideología <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nacionalista-separatista</b>, impuesta
desde las CC.AA. y el Estado. Una vez quitado a Dios y Su Iglesia, a veces ni
siquiera existe España. Los planteamientos son muy descarados y abiertamente
políticos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Como
esperanza de futuro, a finales del s. XX hubo algunos manuales de bachillerato buenos
en contenidos, y con mejoras en el ámbito de la didáctica. Como es mucho lo que
se ha investigado en el ámbito de los contenidos y la didáctica, el reto de mejora considerado como una emergencia, está planteado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Conectando con lo señalado al principio de esta exposición, nos
llama la atención que el arzobispo de Valladolid, Excmo. Luis Argüello, haya
comentado en su Sermón de las Siete Palabras del presente año 2023, que en el
imperio tecnológico tejido a nivel mundial, “se ha eliminado la distinción
entre lo verdadero y lo falso, la realidad y la ficción”. Más aún, y esto se
encuentra en relación directa a lo expuesto en esta ponencia, advirtió que hay
un poder que trata de construir un sujeto que trascienda sus limitaciones, de
deconstruir nuevas identidades sociales y política, para lo que primer trata de
“deconstruir” la persona, el matrimonio, la familia, la historia o la propia
identidad nacional. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Además de los </span><b style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 1cm;">contenidos</b><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">, son esenciales los </span><b style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 1cm;">procedimientos</b><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> generales y propios de la ciencia o área. Sobre todo ello y su didáctica, se ha trabajado mucho y bien en algunos proyectos escolares, en los que se establecían diferentes momentos de aprendizaje y evaluación, y niveles didácticos bien sistematizados.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="text-indent: 37.7953px;">La factura de un libro debe estar en consonancia con los anterior. Así, a diferencia de lo que ocurre, los manuales deben invitar a una lectura reposada para que el alumno extraiga lo conveniente. </span>No debieran dar síntesis y procedimientos hechos sino planearlos como trabajo personal del alumno. Es preciso
evitar elementos distractivos, un exceso de imágenes, de cuadros sinópticos y de
doble entrada, un exceso de apéndices con textos, </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; text-indent: 37.7953px;">de imágenes, de </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">cronologías más allá de la línea
del tiempo etc. La abundancia y complejidad no es lo más apropiado. Lo mejor es la tendencia a la sencillez, pues todo lo que sea la excelencia debe ser ampliado, desde luego teniendo muy en cuenta las aptitudes y preferencias de cada alumno. Es necesario</span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 16px; text-indent: 37.7953px;"> evitar que el manual derive en una pequeña enciclopedia y que exceda en mucho los conocimientos y procedimientos necesarios. Las editoriales deben hacer un ejercicio de sencillez y humildad.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> Las </span><b style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 1cm;">actitudes</b><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> tienen su interés, pero deben
ser tan básicas como el respeto por la propia historia, sin sesgar los amores más nobles de los hombres del pasado. </span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvxYq0zkEJJGmozxb7QMD7dv-WezwiXhHHVv1hmG7YPK4VxSyt6KB6GOD6N6mXAIaCcWNVX-X11cW1_7JOdqeVdoGAza56W6d2ttl4RGb4umDOzjxXtEnj_bfDTZFVog9gTHcZivTn4WEErPmu_jDgfQTcvIYH2CTLKwz8EY9zNy1ZdyhpnbVpKVZsSw/s541/Cenefa%208.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="541" height="49" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvxYq0zkEJJGmozxb7QMD7dv-WezwiXhHHVv1hmG7YPK4VxSyt6KB6GOD6N6mXAIaCcWNVX-X11cW1_7JOdqeVdoGAza56W6d2ttl4RGb4umDOzjxXtEnj_bfDTZFVog9gTHcZivTn4WEErPmu_jDgfQTcvIYH2CTLKwz8EY9zNy1ZdyhpnbVpKVZsSw/w134-h49/Cenefa%208.jpg" width="134" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Apéndice I: Elementos de la
masonería y el marxismo en el pasado histórico, como agentes del relativismo en la enseñanza de la
historia.</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
relativismo en la investigación y enseñanza de la historia tiene diferentes
orígenes. Ya se habla de la herencia de la revolución liberal en España, en la
que se siguió el ambiente creado, a los maestros directamente influidos por
aquella y los manuales difundidos en su momento. Luego se sumaron los grupos de
presión (lobbies no regulados), que iban más allá el conocimiento a través de
las fuentes históricas y el método adecuado de estudio. Por las fechas, hablar
de ello es parte de la labor del historiador, y hay algunas pruebas muy
sugerentes que no deben dejarse de omitir.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para
Menéndez Pelayo y otros, las ideas y las prácticas heterodoxas que se
extendieron por España, procedían casi siempre del extranjero, aunque tuviesen
sus promotores internos, dentro del Estado y mucho más tarde en la Iglesia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En
cuanto que afecta directamente a la educación de la juventud, existió un plan
de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">masonería</b> internacional, con
hitos en 1937, 1953, y 1967 y textos muy conocidos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En
1937, ya en plena guerra, líderes de la masonería internacional se reunieron en
París y acordaron trabajar para borrar el signo católico de la Cruzada y de
España, y ensalzar los intelectuales anticristianos. Así lo denunció Mons.
Zacarías Vizcarrra en la revista “Ecclesia” de 1954 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(1)</b>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La memorias de Vegas
Latapié hablan de los muchos masones que quedaron emboscados tras la guerra, y
hasta persiguieron a otros masones arrepentidos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(2). </b>En 1953 el obispo de Astorga señaló públicamente que la inspiración
masónica estaba actuando:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 2cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Es
todo un plan concertado para perder a España, con la impiedad de la falsa
ciencia y la procacidad de esa moderna literatura, completadas con la
inmoralidad de los espectáculos, de las modas y de las costumbres públicas;
plan que viene desarrollándose sistemáticamente en nuestro país, en sospechosa
coincidencia con otra campaña de desprestigio de todo lo genuinamente español
que se realiza en el extranjero, lo que hace pensar en la existencia de una
verdadera conjura de hondas raíces internacionales y de posible inspiración
masónica, cuya finalidad esencial sería la destrucción de nuestra unidad
católica”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> (3). </b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ahora
bien, esto no quita para que cierto autor indicase que no todo lo que perjudicaba
a la religión se debía a la influencia masónica, sino que existían otros
muñidores e “inconscientes colaboradores que favorecen a maravilla a los planes
masónicos”, en este caso en contra del buen hacer de los 899 colegios de la
Iglesia en España. Los católicos podían destrozarse mutuamente en este campo,
mientras los masones, más dados a planes elevados de largo alcance, “planearán
otras destrucciones y lanzarán los tiros por otro sector” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(4). <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Algunos
obispos dieron la voz de alarma de que “Es todo un plan concertado para perder
a España”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>(1966). Al fin, la
masonería aplaudió la ley de libertad religiosa en 1967.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En
segundo lugar, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunismo</b> de Moscú
–y después de Pekín- se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>infiltró muy
calculadamente en la Iglesia. Su capacidad de propaganda y utilización de la
mentira resultaba <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>algo portentoso.
Engañó a muchos católicos. En noviembre de 1959, la editorial de “Hechos y
Dichos” comentaba por extenso “Las máscaras del comunismo”, y, refiriéndose a
la política de Kruschef, decía:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 2cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Para
seguir representando su perfecta comedia el hombre ateo confeso, materialista,
ha invocado con frecuencia a tradiciones cristianas y ha pronunciado repetidas
veces el nombre de Dios”. Cita varios ejemplos. Y continúa: “Todas estas s y
ficciones comunistas resultan perjudiciales a largo plazo, cuando la gente se
persuade de la falta de sinceridad. Y si los comunistas no se tienen a sus
compromisos, sino cuando los consideraron de su utilidad, como comentaba
L’Osservatore Romano, hay que desconfiar mucho de las buenas palabras, y
esperar a que hablen os hechos”. “Esta doblez y mascarada comunista se repiten
todos los órdenes La gran capacidad de propaganda y la actividad de sus agentes
(…)” etc<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. (5). </b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
continuación, en noviembre de 1959, la misma revista comentaba por extenso la
experiencia de los sacerdotes-obreros, para a continuación glosar el viaje de
Kruschef a EE.UU. En la crónica del viaje, el autor ponía las intenciones del
mandatario ruso al descubierto, tales como anexionarse nuevas naciones por
medio de la llamada coexistencia pacífica, y la promoción de la inmoralidad.
Por eso, era una hipocresía que en su viaje, el secretario general del PCUS
exhibiese una pretendida moral pública poniendo “al descubierto una de las
mayores lacras que mina la existencia de la sociedad burguesa”: la pornografía
y la inmoralidad <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(6). </b>El cambio de
táctica comunista, a modo del abrazo del oso, se refleja en la toma de postura
de los comunistas españoles. ¿Qué dijo Dolores Ibarruri, (a) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Pasionaria</i>, en el Círculo Julián
Grimau de La Habana en Cuba?:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 2cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 2cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Actualmente,
nosotros sabemos que por la fuerza nada podemos conseguir. Pero existen otros
medios para obtener la victoria; mezclarnos con ellos –los católicos-. Muchos
de los nuestros están situados en puestos de responsabilidad en las filas
católicas. Estos abrirán el camino a los demás… El fanatismo de la fe va unido
a los españoles. Invocado el nombre de Dios les podremos manejar. Por ello, es
necesario no herirles en sus sentimientos católicos hasta que nosotros podamos
imponer nuestra ley. Las nuevas tendencias que han hecho su aparición entre los
católicos franceses, totalmente divididos, puede ser nuestra gran solución para
España” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(7). </b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La
misma táctica del comunista que se presenta bajo el signo de la Cruz, había
sido recordada por Federico Wilhelmsen en su introducción a su libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El problema de Occidente y los cristianos </i>(Sevilla,
Ecesa)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>en 1964. Dice así:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 2cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Pero
esta vez el comunismo no llegará a España quemando iglesias. Los comunistas han
aprendido mucho de su derrota de 1936-39. Esta vez, los comunistas vendrán con
la cruz de la paz y con palabras suaves, a fin de engañar al pueblo español. EL
comunismo ocultará sus designios y aún su propia existencia, Trabajarán a
través de otros partidos políticos hasta que llegue su día, hasta que el
momento de resistencia, por parte de los católicos españoles, haya pasado,
hasta que no haga falta incendiar iglesias y conventos” (p. 11). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esto
no era nuevo, pues durante varios años, el editorial de “Hechos y Dichos”
alertaba sobre las trampas de los comunistas, sus múltiples caretas, y sus
engaños en su afán de conquista imperialista de todo el mundo. Esto es
historia, y son abundantes los testimonios, que omitimos en aras a la brevedad.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwO_y7IrjnMhLFc8rqZOSnu1OMLZ2XyPtW876iTbSONXftfgHyVLnxe4Chd1HBXyNazRlqV3HxnNHvfOiHRrpUjER_bGwEgfKX_WKspo8lPRp4WBvnVOiDlDrFB-iXdvYiwagneAR_UyOT0Bx9z4g8fHSXlBbSslP_JTNYL1SNMmB0FH0Jvhcc9psCiQ/s226/Cenefa%2024.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="70" data-original-width="226" height="39" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwO_y7IrjnMhLFc8rqZOSnu1OMLZ2XyPtW876iTbSONXftfgHyVLnxe4Chd1HBXyNazRlqV3HxnNHvfOiHRrpUjER_bGwEgfKX_WKspo8lPRp4WBvnVOiDlDrFB-iXdvYiwagneAR_UyOT0Bx9z4g8fHSXlBbSslP_JTNYL1SNMmB0FH0Jvhcc9psCiQ/w124-h39/Cenefa%2024.jpg" width="124" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;">Notas:</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(1)</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> VIZCARRA
Zacarías de, “Peligro para el bien común”, Rev. “Ecclesia”, Madrid, sábado
20-II-1954, p. 8 (204) – 11 (207).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(2)</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> VEGAS
LATAPIÉ, Eugenio, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los caminos del
desengaño. Memorias políticas (II) 1936-1938,</i> Madrid, Tebas, 1987, 530 pp.;
íd. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Memorias políticas 1938-1942,</i>
Madrid, Actas, 1995, 540 pp. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(3)</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Dr. Mérida,
obispo de Astorga, 1953, Pastoral extractada en “¿Qué Pasa?”, 9-VI-1966).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(4) </span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">TONI
RUIZ, Teodoro, S.J. “¿Serán los masones?”, Rev. “Hechos y Dichos”, Zaragoza,
abril 1960, p, 264-269.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(5)</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Editorial
de Rev. “Hechos y dichos”, Zaragoza, nº 288, nov. 1959, p. 721-724.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(6)</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
MANTILLA Sebastián, Rev. “Hechos y dichos”, Zaragoza, nº 288, nov. 1959, p.
747-750. Junto a ello, la revista se hacía eco de la penetración comunista en
Hispanoamérica (agosto-sept. 1960). <o:p></o:p></span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">KRUSCHEF, Nikita, </span><i style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Kruschef recuerda. Introducción, comentario y notas de Edward Crankshaw,</i><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">
Madrid, Biblioteca de grande documentos, </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Prensa Española – Santillana, 1970, 624 pp.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(7)</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> “El
Eco de la Milagrosa”, VI-1966 p. 1, tomado de la revista francesa “Permanences”
nº 28, III-1966 p. 74<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">José Fermín Garralda Arizcun<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Zaragoza, 23-IV-2022<o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkcR2_DqFukRP2F3h_2Oy8Tex11juxP_dq2XcP5XwXQDjmG6Za0wZ9_UTNNv6qz_SMCttTgLLjLADIfxe42BSi3ZW8kkgBcxFbWUfkOmPawa9-aavy2XCZK8yBzsDVdKSOwSkT_V2NMcgwtP9DEiDvTTakzW4Hv9nF4ChunxFNNCFuDctIiz1ReK3krQ/s266/Cenefa%2015.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="148" data-original-width="266" height="82" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkcR2_DqFukRP2F3h_2Oy8Tex11juxP_dq2XcP5XwXQDjmG6Za0wZ9_UTNNv6qz_SMCttTgLLjLADIfxe42BSi3ZW8kkgBcxFbWUfkOmPawa9-aavy2XCZK8yBzsDVdKSOwSkT_V2NMcgwtP9DEiDvTTakzW4Hv9nF4ChunxFNNCFuDctIiz1ReK3krQ/w147-h82/Cenefa%2015.png" width="147" /></span></a></div><br /><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 14.2pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 33pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 103.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Cenefa 25" src="file:///C:\Users\User\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-37763612476329688262023-04-16T15:51:00.001-07:002023-04-16T15:51:13.137-07:00Fuero Nuevo de Navarra (1973 - 2023)<p style="text-align: center;"> <span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;">50ª Aniversario del Fuero Nuevo de Navarra.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKzWRW7FtVQNRurUUBv_1VOCCEp7u6GDqVQ18Iqpia_AvfDsYnLv47JpD2IKFOex2mIVx9l0G9MD6LTqRv6630rlOJECN3ztpbphPCVLgdkUKseiF9dcg6ZTaivJI34lGEW7YRg5MGXQFYW7SxO1ucXge54xZvuwJsyH8--ydxJoqHaCa6dsuAD2IXNA/s4080/IMG20230322114910.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: right;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKzWRW7FtVQNRurUUBv_1VOCCEp7u6GDqVQ18Iqpia_AvfDsYnLv47JpD2IKFOex2mIVx9l0G9MD6LTqRv6630rlOJECN3ztpbphPCVLgdkUKseiF9dcg6ZTaivJI34lGEW7YRg5MGXQFYW7SxO1ucXge54xZvuwJsyH8--ydxJoqHaCa6dsuAD2IXNA/w372-h280/IMG20230322114910.jpg" width="372" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">La obra del dr. José Javier Nagore Yárnoz es la principal sobre el Fuero Nuevo de Navarra. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">El fue uno de los consejeros correspondientes, junto al dr. Álvaro D'Ors </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">y a los señalados a continuación. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinfE371_Lrsyg6rkSjYPu5na97Ah_1mGqyMfQ_rL0Tg3mv3l26MfJjEbsdrE9jppSx3ES5RHtPJ8j__wKUaDHfvsi-AE0lzIsFschXYJ7mL1scso8gsc7zGCB5Clw5NAQBpIkQswWOqezltS1lJyVtD0XHRaJ0Kt2s17bYyaGlUzFNqtBBsfiHfxZDdQ/s3622/IMG20230322114653.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3622" data-original-width="2928" height="441" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinfE371_Lrsyg6rkSjYPu5na97Ah_1mGqyMfQ_rL0Tg3mv3l26MfJjEbsdrE9jppSx3ES5RHtPJ8j__wKUaDHfvsi-AE0lzIsFschXYJ7mL1scso8gsc7zGCB5Clw5NAQBpIkQswWOqezltS1lJyVtD0XHRaJ0Kt2s17bYyaGlUzFNqtBBsfiHfxZDdQ/w357-h441/IMG20230322114653.jpg" width="357" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Micro exposición en el Archivo General y Real de Navarra (Pamplona).</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Texto del Archivo General.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTW2K2l_6V1P82Ci8IlEGMjFsQSnm-vNnKm-VFPapmIOCZOQXW5izk5qI180QQB5EkAHzl6fCfaZKC3ClfaEwL0G991-FhUP9o3I3YUWdZMbIljyj0S7zArGnh4tAlHBeiz1HkJmJ3LSfhijBD1fJeXLVeJe-oo9eGl3Ou-NwWwmC1B2nhKuDHcWyig/s4080/IMG20230322114624.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3072" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTW2K2l_6V1P82Ci8IlEGMjFsQSnm-vNnKm-VFPapmIOCZOQXW5izk5qI180QQB5EkAHzl6fCfaZKC3ClfaEwL0G991-FhUP9o3I3YUWdZMbIljyj0S7zArGnh4tAlHBeiz1HkJmJ3LSfhijBD1fJeXLVeJe-oo9eGl3Ou-NwWwmC1B2nhKuDHcWyig/w348-h462/IMG20230322114624.jpg" width="348" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzo-BnpTJcltVvg-cdp3YeswV1UZoQJ_r7Nh64EW4vXl_6Bne8lEWxmSP81hNF8jYfvtpwXkEfSI2js_ODKKkldYsuHbjgZpPGjRA0drAWTKN6infKpozvpd1RM5-c2M5WSgHDwwHVFED_tyGuIFPl5CwGAnK4-Q4a-rH83ikAMJCJbPsoGa2FJ1FrEA/s4080/IMG20230317113805.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3072" height="441" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzo-BnpTJcltVvg-cdp3YeswV1UZoQJ_r7Nh64EW4vXl_6Bne8lEWxmSP81hNF8jYfvtpwXkEfSI2js_ODKKkldYsuHbjgZpPGjRA0drAWTKN6infKpozvpd1RM5-c2M5WSgHDwwHVFED_tyGuIFPl5CwGAnK4-Q4a-rH83ikAMJCJbPsoGa2FJ1FrEA/w331-h441/IMG20230317113805.jpg" width="331" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9U78_4IrnS4vqFHajHUw8hWtY89yUe0b7-xjrGAPHCDg8dZhkIhbgAdKH4lJJeQ9G_ohlGVcqCQKcyofp23mcONq3kW9rQR34vuoq5CQ0k10b6apdb3fdTQM0Sui9oPBg4KQ9imyzwnnc0Zot0bPVLwLCQYlw96HtwTXuRkrRrJ09v-xK_1oLKU-few/s4080/IMG20230329125255.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9U78_4IrnS4vqFHajHUw8hWtY89yUe0b7-xjrGAPHCDg8dZhkIhbgAdKH4lJJeQ9G_ohlGVcqCQKcyofp23mcONq3kW9rQR34vuoq5CQ0k10b6apdb3fdTQM0Sui9oPBg4KQ9imyzwnnc0Zot0bPVLwLCQYlw96HtwTXuRkrRrJ09v-xK_1oLKU-few/w407-h306/IMG20230329125255.jpg" width="407" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9rlVe8rFllLbWz0_OB9wPm8_X0oXv4wDdNIJGOl3X3M0T61-Xel53Q9BhC-ZDvBZgLSRf0BhzjrPEhSFOYC4-wyGqaFL3foAL04bMUfV-M2JVDFvmc_ynewbGEh5m8Lnrjkox_LhxfZeGrXKTnlqrBkcES6F1_Tmu1GSLWOkXsGEMnZN-gJmFJBhOA/s4080/IMG20230329125315.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9rlVe8rFllLbWz0_OB9wPm8_X0oXv4wDdNIJGOl3X3M0T61-Xel53Q9BhC-ZDvBZgLSRf0BhzjrPEhSFOYC4-wyGqaFL3foAL04bMUfV-M2JVDFvmc_ynewbGEh5m8Lnrjkox_LhxfZeGrXKTnlqrBkcES6F1_Tmu1GSLWOkXsGEMnZN-gJmFJBhOA/w387-h292/IMG20230329125315.jpg" width="387" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">José Fermín Garralda</span></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-68472215644512454962022-12-05T13:03:00.010-08:002022-12-05T13:09:34.030-08:00Revista hispanoamericana "Fuego y Raya" nº 24 (Oct. 2022)<p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: x-large;"> Novedad editorial</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwkZ3l1MQnh8o6EqS-VM-HWpRDKdDEC4zZzrUgvaLDYNEVhH4LSq8M7X3OMizjRtiLUTRqTvRoH98CCQZb33NHZg5bqvWSoZ5qhvlDgFYB_kFwmdS14Ncm4vBizwlh3Xokbi9iiGIP5USWdATWef4iEvmOaJR_ud23KRiFO9F-1q6NrHVCUPQsf_uGJQ/s1869/WP_20141213_05_25_50_Pro.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1869" data-original-width="1225" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwkZ3l1MQnh8o6EqS-VM-HWpRDKdDEC4zZzrUgvaLDYNEVhH4LSq8M7X3OMizjRtiLUTRqTvRoH98CCQZb33NHZg5bqvWSoZ5qhvlDgFYB_kFwmdS14Ncm4vBizwlh3Xokbi9iiGIP5USWdATWef4iEvmOaJR_ud23KRiFO9F-1q6NrHVCUPQsf_uGJQ/w257-h392/WP_20141213_05_25_50_Pro.jpg" width="257" /></a><span style="font-family: georgia; text-align: left;"><div style="text-align: justify;">HE AQUÍ un nueva publicación de pensamiento e historia hispánica, dirigida por el dr. <span>Juan Fernando Segovia </span><span>(</span>Universidad de Mendoza, Argentina). </div></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><div><span style="font-family: georgia;">Trabajos así resultan</span><span style="font-family: georgia;"> del todo necesarios para el gran público hispanoamericano, incluido el peninsular español. Nos encontramos ante </span><span style="font-family: georgia;">el número 24 de "Fuego y Raya", revista semestral hispanoamericana", Año XII, (X-2022), 220 pp.,</span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">dentro de </span><span style="font-family: georgia;">la colección </span><span style="font-family: georgia;"> "Itinerarios".</span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Esta revista, muy bien editada, de formato muy manejable y buenas tapas, la publica el "Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II", perteneciente a la prestigiosa Fundación Elías de Tejada, de matriz española. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">En este número ofrece un artículo sobre la nación y el nacionalismo en Argentina y otro sobre el pensamiento católico de Areguipa de la mano de mons. Mariano Holguín (p. 13-54). </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">También ofrece un amplio dossier monográfico de cuatro artículos (p. 59-172) sobre el presidente de Ecuador, "Gabriel García Moreno, el estadista el hombre. Reflexiones en el bicentenario de su nacimiento (1821-2021)". Uno, del dr. Ayuso, sobre el tradicionalismo y ultramontanismo, otro del dr. Danilo Castellano sobre "García Moreno, ¿contrarrevolucionario o antiliberal?", un tercero sobe "García Moreno en la prensa carlista" escrito por Javier Fernández Sandoval, y, por último, la figura de García Moreno en las páginas de la Civiltá Católica, de F. M. Di Giovine. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span>Así pues, nos alegra colaborar en la difusión del número 24 de esta revista "Fuego y Raya", en atención a los trabajos de nuestra autoría </span>publicados en este blog, relativos al presidente García Moreno (1). También fue un éxito de nuestros amigos del Ecuador el Congreso internacional <i>on line</i> sobre el bicentenario de su fallecimiento celebrado el pasado 2021. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div><span style="font-family: georgia;">Continuemos. Al dossier monográfico le siguen un documento de mons. Alfred Baudrillart que es un elogio a García Moreno (p. 175-196) y 8 reseñas bibliográficas (p. 199-220). Las obras reseñadas pertenecen a J. F. Segovia, D. Castellano, M. Ayuso, , H. Sánchez de Loria, Santiago Cantera, C. Barthe, J. P. Galváo de Sousa y F. Altuve-Febres y M. Ayuso</span></div></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span>Este número es, como los anteriores de esta colección, del todo atractivo. Destaca su interés por centrarse en la figura de García Moreno. Más aún, aún sin buscarlo directamente da respuesta a planteamientos actuales sobre la modernidad y el laicismo. Nuestro parabien a los lectores, y nuestra enhorabuena a la editoria</span>l y a sus colaboradores.</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">José Fermín Garralda Arizcun</span></div><div><span style="font-family: georgia;">Dr. en Historia</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">(1) Véase las entradas del 5-IX y 6-X-2021, 19-XI y 26-XII-2021</span></div><br /><p><br /></p>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-87418090848296922352022-11-17T13:08:00.002-08:002022-11-17T13:08:22.896-08:00Biografía política del baztanés Zozaya e Irigoyen. Revolución liberal en España: inestabilidad y conflicto. <iframe src="https://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/Cw2hSu95J5DO0n?hostedIn=slideshare&page=upload" width="476" height="400" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no"></iframe>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-25768379311832762742022-11-17T07:33:00.004-08:002022-12-10T18:06:04.233-08:00Origen de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz<p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"> Historia de Navarra</span></p><p><br /></p>
<iframe frameborder="0" height="400" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="https://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/GkEekzdtIS3JjU?hostedIn=slideshare&page=upload" width="476"></iframe><div><br /></div><div>Donde en la pág. 4 dice Escolapio debe decir Congregación Calasancia atribuido a mons. Olaechea. </div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-54133877761690438262022-10-30T07:53:00.010-07:002022-10-31T07:25:20.073-07:00El hispanista dr. Patricio Lons en Pamplona (España)<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt;">Dr. Patricio Lons,
hispanista: dos días en Pamplona (España)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 14.0cm;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Georgia, "serif";"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 14.0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;"><span>por José Fermín Garralda Arizcun, </span><span>dr. en Historia</span></span></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class=" wp-image-36448 alignleft" height="268" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/IMG_20221028_180918-copia-260x300.jpg" width="232" /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">HA SIDO, la del dr. <strong>Patricio Lons</strong>, una conferencia esperada por muchos. <strong>Patricio Lons</strong> es un historiador y periodista argentino muy conocido en la Red y por sus giras, al que muchos aprecian por su gran valer. Ha venido a España desde Argentina, y ha concluido que en la vieja <em>piel de toro</em> se ha sentido <em>en casa</em> desde el primer momento.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Nos referimos aquí a la conferencia que ha dictado en el Hotel de Pamplona Blanca de Navarra el pasado 27 de octubre, invitado por las asociaciones <strong>“El Criterio” </strong>y<strong> “Unidad Hispanista”</strong>. ¿Su título?: <strong>“Si la Hispanidad se uniera, temblaría el mundo”</strong>, lo que no significa que la Hispanidad se una y vaya contra alguien, sino que trabaja por la civilización<strong> </strong>como realidad concreta, con sus propias características, y lo hace contracorriente.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">El salón Génova del hotel estaba lleno. El público no se enteró que el tiempo pasaba más de lo establecido por los cánones de la oratoria, porque el conferenciante expuso con conocimiento de causa, dio respuesta a las tesis de la leyenda negra antiespañola con un desarrollo suficiente y sin agotar al público, se refirió a algunas de las últimas investigaciones y autores que incluso habiendo sido marxistas hoy retoman la Hispanidad, y, como un añadido <em>ad extra</em> a las páginas de historia, convirtió su decir en arte, rindiendo homenaje a modo de conclusión al glorioso pasado español, previamente justificado. Fue una conferencia con un buen análisis y un acogedor y esperanzado colorido del alma.</span></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class=" wp-image-36449 alignleft" height="220" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/IMG-20221011-WA0002-copia-300x300.jpg" width="220" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">* * *</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Bajo mi exclusiva responsabilidad y fundiendo los elementos que fue exponiendo el orador, haré una semblanza de lo que aprendí en la conferencia de <strong>Patricio Lons</strong>. Ésta se puede seguir en la Red.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><strong>¿Qué afirmó?</strong> Nuestra nación –dijo- no es España sino la Hispanidad, la Comunidad hispanista. En su día los enemigos de España (hugonotes, holandeses, ingleses… y, añade este cronista, algún español traidor al estilo Antonio Pérez, la utilización que se hizo de Las Casas, o el seguidismo actual...) dieron origen a la Leyenda Negra, que hoy empieza a quebrar sus pasos a pesar de haber sido bien explotada durante siglos, y finalmente seguida paradójicamente por muchos hispanos incautos.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">En la Hispanidad –dijo- estamos todos juntos contra nadie y a favor de la civilización cristiana e hispánica. Ahí están los 900 millones de personas que hablan español, portugués y el zamboangueño o chabacano en Filipinas. Una lengua universal por excelencia, ya por su número de hablantes, ya por su expansión por todos los continentes.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">El momento fundacional de España unos lo ponen en 1492, otros en el Concilio Toledano de 589 pero, en realidad, para <strong>Patricio Lons,</strong> está en el Pilar de Zaragoza, cuando la Virgen se apareció en carne mortal al apóstol Santiago, animándole en su apostolado salvífico porque veía que ese pueblo hispano -duro de cerviz- iba a dar muchos santos y las Américas para Dios.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Dos cuevas son centrales en el devenir de la península ibérica: en Altamira el hombre, como expresión del alma, manifiesta de forma sublime cómo con el arte domina y supera la naturaleza, y, en Covadonga, el hispano muestra que con la Cruz de Cristo vence a los enemigos más implacables. Es la bravura del indígena pre romano que resurgió dirigida por la Cruz salvadora.</span></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class=" wp-image-36450 alignleft" height="270" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/IMG_20221027_205817-copia-300x225.jpg" width="360" /></span><span style="font-family: georgia;">Y allá en 1492, los españoles pusieron sobre el azul del mar a modo de tres cascarones de nuez, tras el caminar del sol, llegando por Occidente –el ocaso- a lo que se llamarán tierras de América. (Añadamos: todo un continente que Waldseemüller arrebató casualmente al nombre de la reina Isabel la católica –más que <em>América</em> se debiera llamar <em>Isabela</em>-, que deseamos suba a los altares). Desde entonces se convirtieron y salvaron las culturas indígenas, que estaban en su ocaso, transformadas en cultura hispánica.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">España llegó a América para quedarse y evangelizar, para levantar literalmente un Nuevo Mundo con sus propios habitantes indígenas, que lo hicieron en mestizaje. Esa voluntad evangelizadora más la Providencia divina, originó un potente, envidiable y equilibrado desarrollo humano y material. Que los caracteres del Nuevo Mundo resultante sean tan propios del mismo por la aportación indígena, más que de España en América es mejor hablar de Hispanidad.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Para <strong>Patricio Lons</strong> España fue integradora de pueblos mil por la lengua, la ciencia y la cultura, la economía, la moneda (el real de a ocho español), la sociedad, y sobre todo la religión católica llevada por los misioneros y la Corona, desde Tierra de Fuego hasta California, las Rocosas y Texas de los EE.UU. Para explicarlo, el orador expuso someramente la evolución de los pueblos indígenas en contacto con los españoles, aportando cómo él aprendió de niños la historia de España.</span></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class=" wp-image-36451 alignleft" height="174" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/WP_20141206_17_07_21_Pro-copia-300x145.jpg" width="360" /></span><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></span><span style="font-family: georgia;">España dio una lengua compendiada en la gramática de Nebrija en 1492 –la lengua de un Imperio-, superando que con las lenguas y escritura indígena no se pudiese leer a Parménides. Dio un Gobierno y una creación de ciudades influido todo ello por la herencia de Roma, una filosofía griega y cristiana, la creación de numerosísimas universidades como traslación de las que hubo en la Edad Media, una dimensión mucho mayor que la del Imperio romano, un arte colonial donde son evidentes mil elementos indígenas. Creación y mestizaje. España duplicó su civilización, se reconstruyó a sí misma con sabia indígena, se plantó en nuevas tierras y se rehízo de nuevo en América.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">En toda América la civilización hispánica cuajó tomando muchos elementos indígenas. Los indios no fueron oprimidos, sino liberados de sí mismos y sobre elevados a un plano natural y sobrenatural. España unió a centenares de pueblos bajo un mismo principio que les hizo grandes: la Cruz, en la que al otro se le ve como hijo de Dios y hermano. Valía la pena vivir bajo la monarquía el rey de España. Así, como las tribus americanas se hicieron verdadera y sinceramente españolas, luego defendieron a España durante la llamada emancipación a comienzos del s. XIX.</span></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="size-medium wp-image-36452 alignleft" height="210" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/WP_20141206_17_12_00_Pro-copia-300x210.jpg" width="300" /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Pasaron los siglos. Los ingleses hicieron por entonces mucho daño, espolearon la guerra civil en la América española para separarla de España y quedársela para ellos, y lo siguen haciendo hoy. Fue la ambición anglosajona la que atizó la independencia de las Américas, apoyando a ciertos criollos y generales como Bolívar, San Martín, Sucre, O’Higgins Riquelme etc. Los amigos de las logias, criollos pedantes y jefes ambiciosos se coaligaron de hecho con los ingleses. Y fueron los indígenas desde Tierra de Fuego hasta California, y más duramente aún el virreinato del Perú, quienes más defendieron a España. Muchísimos fueron los indios que vieron mejoradas su vida, su cultura, su confianza y libertad, y al final salvados por la religión. Si los sublevados -¿”patriotas”?- estaban con los ingleses, los indígenas y la gente de color junto con muchos otros españoles estaban con España. Aquello fue una guerra civil atizada por los ingleses. Y aquello hay que reparar. (Esto nos trae esto a la memoria la misma tesis del dr. Luis Corsi Otárola en sus tres libros <em>Bolívar, la fuerza del desarraigo</em>,<em> ¡Viva el Rei! Los negros en la Independencia, </em>y<em> Los realistas criollos</em>).</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><strong>Patricio Lons</strong> repasó, quizás sin advertir el oyente que se trataba de un somero recorrido, la hispanidad desde el Chile araucano hasta la California de Fray Junípero Serra. En el caso de Chile, los araucanos admitieron lo hispano al comprobar no era un invasor al estilo inca, de modo que muchos caciques pro realistas –más de una docena- mantuvieron ejércitos a favor de España en tiempos de la llamada independencia. Ellos sabían que algo importante les iban a arrancar los criollos separatistas y pro ingleses.</span></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="size-medium wp-image-36455 alignleft" height="184" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/WP_20141206_16_28_08_Pro-copia-300x184.jpg" width="300" /></span><span style="font-family: georgia;">Ya en Argentina, muchos indígenas y mujeres apoyaron a España y al general y virrey Santiago de Liniers, con cuya figura tantos niños soñaron. Ahí está el Regimiento de Patricios. Allí la defensa frente a los ingleses. Sabían que si ganaban los insurrectos, apoyados por los casacas rojas, les iba a cambiar lo más importantes de la vida.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Hizo referencia a la guerra de corsarios ingleses como el almirante Brown (1815).</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Sin profundizar por falta de tiempo en la fidelidad del virreinato del Perú, el orador pasó a California, otro lugar donde se recuerda con gloria el pasado español. Ahí también se enmarcan las aventuras literarias y cinematográficas de “el zorro” y “el coyote”. Lo indígena y mestizo, lo natural y castizo, estaba con la América española. Si para ciertos ingleses el mejor indio será el indio muerto, para España el mejor indio es el que se hace cristiano, estando todos llamados con urgencia a ello.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">De cara el futuro, todo mal que parece consolidado, se ha caído como un castillo de naipes. Ocurrió con Napoleón, luego con los totalitarismos, después con el comunismo soviético en 1989. Mañana serán otros. La restauración religiosa permitirá a los pueblos decidir y configurar su proyecto común, corregir los errores de San Martín y O’Higgins, y renovar muchos lazos entre América y la España peninsular, donde todos se sentían parte del mismo destino universal.</span></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: georgia;">* * *</span></strong></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="size-medium wp-image-36458 alignleft" height="227" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/WP_20141206_17_43_52_Pro-copia-300x227.jpg" width="300" /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Hasta aquí lo que puedo sintetizar de lo mucho, de calidad y bueno, que escuché al Dr.<strong> Patricio Lons.</strong> ¿Cuál es nuestra<strong> reflexión sobre el quehacer</strong> de <strong>Patricio Lons</strong>?</span></p><p><span style="font-family: georgia;">En <strong>primer</strong> lugar, el conferenciante domina con gran fortuna el <strong>ensayo</strong> como género literario, muy apropiado para una conferencia al gran público. Es decir, no es lo mismo la <strong>ciencia</strong> incluida como principal componente del ensayo, que <strong>comunicarla</strong> a un público generalista en unas condiciones concretas de día y hora, y añadiendo -el segundo componente- un <strong>juicio extra histórico </strong>para influir en el auditorio como opinión formada. Ambos componentes, fueron expresados por Patricio Lons con mucho arte. Así, en estos tres componentes, el autor <strong>triplica el valor añadido</strong> de otros conferenciantes realmente soporíferos.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><strong>Segundo.</strong> Como <strong>ciencia</strong>, el dr. <strong>Patricio Lons</strong> sigue una <strong>historia narrativa</strong>, que no sesga los datos, respeta la cronología y las circunstancias, abunda en documentos ordenados y advierte los mil detalles, que se expresa de manera un poco ingenua, y como que se “enamora” de cualquier personaje tratado con detenimiento. Ello le permite hacer análisis comparativos sobre las posibilidades y situaciones pasadas de España y de Inglaterra.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">De ésta manera, <strong>Patricio Lons</strong> sustituye a esa otra historia dominada por un destacado prurito de apariencia científica. Una historia aparente que resulta árida y pesada, donde predomina lo cuantitativo y económico, un diseño racionalista, que es oculta o expresamente ideológica, que se muestra dialéctica aunque a veces escondido en la acumulación de datos, donde sin decirlo se dirigen estos y se cataloga y enjuicia no sólo los hechos sino también las personas del ayer histórico y hasta a los del presente con extrañas vinculaciones, como ocurre hoy aquí, en Navarra. En resumidas cuentas, una historia como herramienta ideológica, que ha originado <em>ladrillos</em> escritos pero llenos de vacíos explicativos, y deja vacías las sillas del público. Frente a ella, Patricio Lons, recogiendo el arte del comunicador, llena los salones con satisfacción para los organizadores y el mismo público al sentirse comunidad.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Expresar un tema general como el de la Hispanidad es muy complejo y, como tal, a veces exige alguna simplificación. En nuestro conferenciante, los datos no están sueltos, ni dirigidos previamente, sino que se asocian originando la pintura viva del cuadro, que por el tema y los datos mismos resulta deslumbrante como es el caso de la Hispanidad.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">En <strong>tercer</strong> lugar, y en atención a los elementos <strong>subjetivos</strong> del ensayo, el historiador no enjuicia, pues lo hace el hombre que genera al historiador, siempre con mesura y con la condición de que el oyente distinga con claridad el conocimiento del pasado de aquel juicio de valor u opinión añadida sobre el mismo. Si lo subjetivo es opinión, ésta en <b>Patricio Lons </b>es opinión formada.</span></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class=" wp-image-36457 alignleft" height="248" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/IMG_20221024_170006-copia-277x300.jpg" width="229" /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">El mundo hispano, más que amigo de la ciencia –que lo es- lo es de la vida, que incluye la ciencia, añadiendo otros elementos que dan cita a todos los puntos de vista. <strong>Patricio Lons</strong>, que logra atraer por el oído además de por los documentos entendidos con sentido común, se expresa en algunos puntos con cierta picaresca y siempre sesuda opinión. El estudio frío realizado previamente, le permite formular conclusiones que se rubrican con sus apreciaciones y hasta afectos personales. Pero al hacer esto, nuestro autor no cae en la trampa de dirigir o enturbiar los datos (ciencia), sino que tiene la entereza o valentía de concluir, como colofón y más allá de las conclusiones científicas, con tesis humanas (ensayo) que apuestan por la civilización hispánica, en vivo contraste con la anglosajona, protestante etc. Que a alguno le duela esto, pues mire, todos ya se murieron, y no pasa nada. Y si se trata de cómo el ayer influye en el presente, <strong>Patricio Lons</strong> apuesta por la Hispanidad, eminentemente católica, con la valentía que muchos paniaguados no tienen.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Afortunadamente, y según <strong>Patricio Lons</strong>, no pocos que cayeron en el marxismo van descubriendo la Hispanidad como realidad social y actitud salvadora, tales como Manuel Ugarte que siguió un socialismo reformista al estilo Jaurés, Liborio Justo que fue marxista trotskista, Jorge Abelardo Ramos y Blas Alberti que fueron marxistas de origen y líderes de la izquierda nacional con su FIP etc.</span></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class=" wp-image-36459 alignleft" height="201" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/WP_20141206_17_12_19_Pro-300x169.jpg" width="357" /></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><strong>Cuarto.</strong> Sin recursos aparentes, con un callado trabajo de artesano, como <em>mileuristas</em> y sin el apoyo millonario de las instituciones, los que defienden la Hispanidad como <strong>Patricio Lons</strong> están cada vez más de moda, aunque les cueste sudor y a veces alguna lágrima. Ahí están las aspas de Borgoña y luego también la bandera bicolor. Ya sabemos que en España, los que trabajan ciertos temas son ignorados –sus escritos criticados con mala educación y las fotografías de sus trabajos utilizadas sin permiso- mientras que quienes combaten sus resultados actúan con prepotencia y disponen de todos los medios materiales.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">En <strong>quinto</strong> lugar, como gran <strong>comunicador</strong> de los dos componentes del ensayo, <strong>Patricio Lons</strong> no aburre a nadie, cuando utiliza los datos ejemplarizantes y genera un discurso con claridad de ideas. Su arte del “saber contar”, es lo que falta a no pocos historiadores soporíferos actuales. Recuerdo que durante mis últimos años de docente, he llegado a proponer y hasta exigir a los alumnos, ya mayores, una actividad de aprendizaje que era el “saber contar”, que desarrollan de maravilla cuando se les deja libres y a su aire, aprendiendo con de esta manera mucha historia, pero también lengua, retórica, capacidad de juicio y humanidad.</span></p><p><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class=" wp-image-36456 alignleft" height="308" src="https://www.ahorainformacion.es/wp-content/uploads/2022/10/IMG-20221027-WA0027-copia-225x300.jpg" width="231" /></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><strong>Concluyo</strong> con un elemento subjetivo más allá del frío empirismo de los datos, con un parecer que seguramente compartirá <strong>Patricio Lons</strong>. Dicen que hoy en España no tenemos alta la autoestima, y creo que tienen razón.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Por un lado, quienes distorsionan y se encierran en comunidad inmediata de pertenencia de forma excluyente –los actuales nacionalismos separatistas-, son incapaces de reconocer el ayer, imaginar horizontes y por ello conocerlos. Por otra, el liberalismo ahistórico, desarraigado, y el europeísmo como ideología –convertido hoy en mito, en un vacío que se quiere llenar con otro vacío- de la generación del catorce, al que se acogen los españoles que prefieren alejarse de España, debe ser superado por la misma España que culminó la Cristiandad medieval y en el devenir de los siglos posteriores. En su configuración, España no puede entenderse sin la Cristiandad y sin la Hispanidad. En tercer lugar, las ideologías disolventes –liberalismo, marxismo, nihilismo aparentemente indigenista- , y los países que tuvieron más enemistad con España y lo que ésta significó, han dirigido sus dardos contra la Hispanidad, originando en su población un absurdo “complejo de inferioridad”, provocado, atizado arteramente, y que se resuelve como el triunfo de la ignorancia.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Tanto España como los pueblos independizados de ella por la fuerza de las armas, empujados por Inglaterra y luego colonizados por el mundo anglosajón –doctrina Monroe- hasta el día de hoy, deben reencontrarse consigo mismos en aquello que tienen de común y les hizo católicos y universales, confiados y amigos de la paz, seguros, vivos y como tales enérgicos, y abiertos a todos. Así formarán una gran potencia religiosa católica, superadora de esa falsa “teología de la liberación” propiciada por el marxismo anti yanqui pero sujeto al mismo gran capitalismo transnacional disolvente, formarán una potencia demográfica, cultural y creativa –pensemos en el llamado “realismo mágico” literario-, económica y política, como federación histórica de pueblos hermanos. ¿Quién da más en el mundo?</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Por todo, agradecemos al dr. <strong>Patricio Lons</strong> su estancia en Pamplona, ofrecernos una conferencia como la citada, y habernos provocado la reflexión personal sobre su buen hacer.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: georgia;">José Fermín Garralda</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></p>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-59025069790439704532022-09-14T14:16:00.001-07:002022-09-14T14:16:27.138-07:00Repertorio del Xº Congreso General de Historia de Navarra<p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: x-large;">Breve crónica y repertorio gráfico</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Los días 7, 8 y 9 de septiembre de 2022, la <b>Sociedad de Estudios Históricos de Navarra </b>celebró su Xº Congreso de Historia, desarrollando una perspectiva generalista y plenamente académica, a la que nos tiene acostumbrados desde su fundación. </span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOkJIPM-NA8pJuBU90-0JnCV89gib1m4wkrx84PPhU5jdUybb64Ea_drqP52Y7WALRRUmdXyRPzPHgfprxHnp-uEysGOiwrIrUnYpCU-IMd8xiGBxEa1YExiSYQaKWakL-t_W5_9DWkf09rDTBw4pymZrg0NtZmgUyjoLRzu6QA1eEy6BR1tHoPnHCIQ/s2592/IX-2022%20(32).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1456" data-original-width="2592" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOkJIPM-NA8pJuBU90-0JnCV89gib1m4wkrx84PPhU5jdUybb64Ea_drqP52Y7WALRRUmdXyRPzPHgfprxHnp-uEysGOiwrIrUnYpCU-IMd8xiGBxEa1YExiSYQaKWakL-t_W5_9DWkf09rDTBw4pymZrg0NtZmgUyjoLRzu6QA1eEy6BR1tHoPnHCIQ/w353-h199/IX-2022%20(32).jpg" width="353" /></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">El Congreso fue en el Salón de actos del Museo de Navarra y, la visualización "Por Don Carlos" (1921), se celebró en la filmoteca de Navarra, con música de piano en directo a cargo de Josetxo Fernández de Ortega. </span><p></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;">El Congreso ha sido general. Ha abarcado desde la Edad Media con fuentes de intrincado archivo, hasta la actualidad con fuentes propias del periodismo. A excepción de la prehistoria y edad antigua, han estado presentes todas las edades, bajomedieval, moderna y contemporánea hasta la actualidad. Como este año se conmemora los cinco siglos de 1521 y 1522, quizás haya sido por esto por lo que se han tenido especialmente presentes los conflictos civiles. De todas maneras, el conflicto civil se ha ceñido al bajomedieval y al del inicio de la edad moderna. Han estado ausentes las guerras del s. XIX y XX aunque algunas ponencias las han tenido como trasfondo</span><span style="font-family: georgia; font-size: large;">. También en el s. XX se han tratado temas educativos sin relación con conflictos sino con la universalización de la cultura.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">La conferencia inaugural la realizó el dr. Alfredo Floristán Imízcoz, estableciendo una comparación entre la historia de Navarra del s. XVI y el contexto del resto de Europa. No en vano el tema del Congreso era: "Conflictos civiles en la Historia de Navarra: <i>Ecos de 1521-1522"</i>. Recordemos la división del Reino entre agramonteses y beaumonteses, la conquista de Navarra en 1512 por el duque de Alba y su posterior incorporación a la Corona de Castilla conservando su naturaleza de Reino En Sí y Por Sí, incorporándose mediante unión eqüe-principal o pacto entre iguales, al estilo pactista de la Corona de Aragón en el Medievo.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRUr25ZW7JilMvNuO0bPkX5RSVm6cK1YuhXdbsOCwnoP7LdYYrOFNq0t7IKLm_WZknhFAb9Ot-v4c3i2vR6w1C31FiXYXw4eGf_d41src5S5ToCexIREXBXxs-gp4TSp5GYq9KbZlMjkbONUSv8_8oNCdj5yns7fZS2Cl5bQprmRWjX1A2KbcJQk6CGA/s2453/IX-2022%20(9)%20-%20copia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1131" data-original-width="2453" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRUr25ZW7JilMvNuO0bPkX5RSVm6cK1YuhXdbsOCwnoP7LdYYrOFNq0t7IKLm_WZknhFAb9Ot-v4c3i2vR6w1C31FiXYXw4eGf_d41src5S5ToCexIREXBXxs-gp4TSp5GYq9KbZlMjkbONUSv8_8oNCdj5yns7fZS2Cl5bQprmRWjX1A2KbcJQk6CGA/w352-h163/IX-2022%20(9)%20-%20copia.jpg" width="352" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />El primer bloque temático, coordinado por la dra. Julia Pavón Benito, fue sobre "La memoria escrita y visual"; el segundo sobre "Agramonteses y beaumonteses" por el dr. Íñigo Mugueta Moreno; y el tercero sobre "Concordia en Navarra (1936-1982)" por el dr. Carlos Veci Lavín y el dr. Santiago de Navascués. El bloque temático del miércoles contenía 7 ponencias, el del jueves otras tantas, y el del viernes 5, con un total de 19 ponencias. Lo peculiar de este Congreso es que son ponencias de temas que se acaban de trabajar o se están investigando. </span><p></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFIdR8z1hK2gnlVG7TVC47gSuiU-lBbpKaJ4ohVEFKrORZ9biI927e8dGcGd9UuIMG09-QD33rk2p3T3Uo4167eO8SNGixv6Uh4SAqlgrGFXlOG14nXJ2rxzyD0VnuwN3zG1EYD5wN-Ktk6P5aNqyQMGw6Gt7oh3zZMiRDw6b1bXy43QJApFenFgl57g/s2301/IX-2022%20(11)%20-%20copia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1269" data-original-width="2301" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFIdR8z1hK2gnlVG7TVC47gSuiU-lBbpKaJ4ohVEFKrORZ9biI927e8dGcGd9UuIMG09-QD33rk2p3T3Uo4167eO8SNGixv6Uh4SAqlgrGFXlOG14nXJ2rxzyD0VnuwN3zG1EYD5wN-Ktk6P5aNqyQMGw6Gt7oh3zZMiRDw6b1bXy43QJApFenFgl57g/w353-h194/IX-2022%20(11)%20-%20copia.jpg" width="353" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />La Sociedad ha grabado las charlas para acceder a ellas a través de su página Web. Todos los Congresos publicó las actas en papel convencional, con la gentil ayuda del servicio de publicaciones del Gobierno de Navarra, salvo en uno que lo hizo digitalmente mediante disquete. Ignoramos por qué en este Xº Congreso no va a ser así, aunque un representante del Gobierno de Navarra haya tenido la amabilidad de abrir las sesiones del Congreso.</span><p></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg36GjHIYdvPR3B9J3cBEc7lql6AUge-QoLGQ53sM2P6u9IP7LACFdCqE03hnSJ_xUeuURBRh46_nnFYF09G-6QxPbCFCH_ta0ZS0SMvb_62oPtz5NWeLl3_zebQ3H5l76Q1hjWuiLUk9VXgB8aG68D1Y99NRHUKPMc_lQ3rnakv3lxhVMS_kqp1cRhGg/s2592/IX-2022%20(29)%20-%20copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1456" data-original-width="2592" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg36GjHIYdvPR3B9J3cBEc7lql6AUge-QoLGQ53sM2P6u9IP7LACFdCqE03hnSJ_xUeuURBRh46_nnFYF09G-6QxPbCFCH_ta0ZS0SMvb_62oPtz5NWeLl3_zebQ3H5l76Q1hjWuiLUk9VXgB8aG68D1Y99NRHUKPMc_lQ3rnakv3lxhVMS_kqp1cRhGg/w448-h252/IX-2022%20(29)%20-%20copia.jpg" width="448" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Hay que agradecer a la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra la organización del Congreso -que además ha estado exquisitamente atendido-, debido a las muchas dificultades que existen hoy día para los historiadores puramente profesionales. </span><p></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMortoal0kIPEF8BhWMS1LEK8PIliHSAl5ESE3acCfpbd82B2w0d_Se_NjKUH_G7230zw4hF2k2GeJfd9vbAbxF8WyYoQ5eWapHv5laLsBObze_cYba1NO3CYvo_9QEaQ6YGVf9ELImC-3EHEMBqSOFmJ02qaHd2KoWIKXUEfaNYS2_xnm-Hj5KiQWJg/s2121/IX-2022%20(25)%20-%20copia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1013" data-original-width="2121" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMortoal0kIPEF8BhWMS1LEK8PIliHSAl5ESE3acCfpbd82B2w0d_Se_NjKUH_G7230zw4hF2k2GeJfd9vbAbxF8WyYoQ5eWapHv5laLsBObze_cYba1NO3CYvo_9QEaQ6YGVf9ELImC-3EHEMBqSOFmJ02qaHd2KoWIKXUEfaNYS2_xnm-Hj5KiQWJg/w352-h168/IX-2022%20(25)%20-%20copia.jpg" width="352" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />El plantel de historiadores ha sido joven y los temas han oscilado entre la dificultad propia de historiar la Edad Media hasta el estudio de los atentados de ETA contra la universidad, y los victimarios y víctimas de dicha banda terrorista. Agradecemos también al director dr. Agustín González Enciso, la secretaría técnica, el comité organizador y el comité científico, su dedicación y asesoramiento.</span><p></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Personalmente quiero agradecer la presencia activa de varios maestros de historiadores y de don Víctor Manuel Arbeloa Muru. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Yo no se si el Congreso merece el título de "contra viento y marea" en nuestros días ideologizados y de predominio político en las instituciones -que a su vez pretenden modelar la sociedad-, o el título de "Historia pura y dura" -que no significa aburrida-, o bien "la ciencia como ayuda al equilibrio" social. Seguramente con decir "de Historia", basta; que es lo que se busca y necesita. El "de Navarra" es simplemente porque Navarra tiene entidad documental propia como Reino que fue, por su personalidad o identidad, y porque somos naturales y/o ciudadanos de ella. </span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYFlLz_dkYshe-vShzjEoTeMygl-9bfSq40EfDH2MPprcVK1E6hQzLACMBEdM-CLjk5KJ_A7ylL1y3-CMDLJDVhwOgJ62tnfZ-W6TH4STwpqfsAhVxhPmhc0kVVA30IGnFgAeY9dqzlwz91z-TNfrRBbw-NRj3kedO5n5xyDwFJURH68v8FoOH7QW5YQ/s2587/IX-2022%20(17)%20-%20copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1017" data-original-width="2587" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYFlLz_dkYshe-vShzjEoTeMygl-9bfSq40EfDH2MPprcVK1E6hQzLACMBEdM-CLjk5KJ_A7ylL1y3-CMDLJDVhwOgJ62tnfZ-W6TH4STwpqfsAhVxhPmhc0kVVA30IGnFgAeY9dqzlwz91z-TNfrRBbw-NRj3kedO5n5xyDwFJURH68v8FoOH7QW5YQ/w361-h142/IX-2022%20(17)%20-%20copia.jpg" width="361" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDNdmirMxn1yqz8jw_BCxkZgd3tbVSHcdIV-1Ph0f-OjuTfRMMay7yaVS6QzK-WK_Fx0tjuoQwIHTeQZGmLsYXWtMxlFomPne0ADVlb6WVHd9LjMQGbf4wj1qNCsXMecdjK-ZYT7P1fbkrDMrJYMr8S2TIERaUgK02Xy4punoIQAco-8_kxuuZb07iRQ/s2591/IX-2022%20(20)%20-%20copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1101" data-original-width="2591" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDNdmirMxn1yqz8jw_BCxkZgd3tbVSHcdIV-1Ph0f-OjuTfRMMay7yaVS6QzK-WK_Fx0tjuoQwIHTeQZGmLsYXWtMxlFomPne0ADVlb6WVHd9LjMQGbf4wj1qNCsXMecdjK-ZYT7P1fbkrDMrJYMr8S2TIERaUgK02Xy4punoIQAco-8_kxuuZb07iRQ/w379-h161/IX-2022%20(20)%20-%20copia.jpg" width="379" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">José Fermín Garralda</span><p></p>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-82176844566638652992022-04-30T04:45:00.006-07:002022-04-30T04:45:48.454-07:00Historia de las XXX Jornadas de la Unidad Católica de España (1989-2019)<p> </p>
<iframe src="https://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/CQQCAd9el0N59B?hostedIn=slideshare&page=upload" width="476" height="400" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no"></iframe>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-338614772085606862022-04-16T06:03:00.003-07:002022-04-19T17:06:03.321-07:00Vuelven las procesiones de Semana Santa en Pamplona, 2022<p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: x-large;">Reportaje gráfico</span></p><p><span style="font-family: georgia;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2FzhYPJfqKPnP8FJyL4s0DpJKYeXvg49SLUPcJrF9mqgdDcfljYLV4qq612DwVMr-fh2z_la65Wasl8kQyyBQzor_PXSBWtP4HjEhitchkWYwXDSE_3N6MceH7ZSRTPWGigJLcySCBFTppfRVXQwcjeawZ3UsVo8ITUD581hS3cXlK7iHphc0wMeCcg/s4608/SemanaSanta20.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2FzhYPJfqKPnP8FJyL4s0DpJKYeXvg49SLUPcJrF9mqgdDcfljYLV4qq612DwVMr-fh2z_la65Wasl8kQyyBQzor_PXSBWtP4HjEhitchkWYwXDSE_3N6MceH7ZSRTPWGigJLcySCBFTppfRVXQwcjeawZ3UsVo8ITUD581hS3cXlK7iHphc0wMeCcg/s320/SemanaSanta20.JPG" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: x-large;">T</span>RAS DOS AÑOS sin procesiones de Semana Santa en Pamplona (Navarra), por imposición de lo que llamamos pandemia, hemos vuelto a sacar con devoción nuestras procesiones a la calle. Ofrecemos algunas imágenes tomadas con cámara de la procesión más importante de nuestra ciudad, aunque otros hagan fotografías mejores: se trata de la procesión del Santo Entierro, la general de la Hermandad de la Pasión, también llamada del silencio. </span><p></p><p><span style="font-family: georgia;">Recordemos que la Hermandad de la Pasión de Pamplona nació en 1887 con la fusión de las tres hermandades existentes: la Oración en el Huerto, el Cristo Alzado y el Santo Sepulcro. </span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQr8UJBwr_5A59XvYxXNgZWQhJ5YNLHwb21lpYyYrhnPvDW52rI6AeKHVwu66uBYdbSdSPD2ic6DdZ-GLyRcCbLiKLuVLIq9hkmy-qC03Yrg2vf2Vc2CgBKnH9p6h8kNAssKT6SkFU_-suzhn41OX9qWKL_KfcCpftzTeH2kXfudndu79AiCZmb9AZ8A/s4608/SemanaSanta1.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQr8UJBwr_5A59XvYxXNgZWQhJ5YNLHwb21lpYyYrhnPvDW52rI6AeKHVwu66uBYdbSdSPD2ic6DdZ-GLyRcCbLiKLuVLIq9hkmy-qC03Yrg2vf2Vc2CgBKnH9p6h8kNAssKT6SkFU_-suzhn41OX9qWKL_KfcCpftzTeH2kXfudndu79AiCZmb9AZ8A/s320/SemanaSanta1.JPG" width="240" /></a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFgRPYUiHIYCDWmc35ditDvSAcGmoPmCZ_DaXWSoZyhp0ISLB0UzVqxqHSKwUc72sA7D9OotYskEYcjenVNP0yIDdWfDSQp-ImT6v2HN6BxM__oWTFO_kWuHdI5_Bepq9i40YGciiJwWNfGNSOxgKHNwazZLvUcdIQlfWG5gSv9pSytrLROXzQeqdDcw/s4608/SemanaSanta2.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFgRPYUiHIYCDWmc35ditDvSAcGmoPmCZ_DaXWSoZyhp0ISLB0UzVqxqHSKwUc72sA7D9OotYskEYcjenVNP0yIDdWfDSQp-ImT6v2HN6BxM__oWTFO_kWuHdI5_Bepq9i40YGciiJwWNfGNSOxgKHNwazZLvUcdIQlfWG5gSv9pSytrLROXzQeqdDcw/s320/SemanaSanta2.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDHyBYWerYtivfhC5xUwm9hWkssX5BRJvixgGJsH0036oe90yGbAozhbo_As6YG1czrDbQs1Wda0MmE6R-SXsWmTmLreGFmaSnFR46mcD4qQamcwlyPsjqwR8njMIWoviM6cTh4zIS0ez3gtVRzYErBUs7Y1WQUhfYrjU8aK9-TdNj6usTGveMxpzcFw/s4608/SemanaSanta3.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDHyBYWerYtivfhC5xUwm9hWkssX5BRJvixgGJsH0036oe90yGbAozhbo_As6YG1czrDbQs1Wda0MmE6R-SXsWmTmLreGFmaSnFR46mcD4qQamcwlyPsjqwR8njMIWoviM6cTh4zIS0ez3gtVRzYErBUs7Y1WQUhfYrjU8aK9-TdNj6usTGveMxpzcFw/s320/SemanaSanta3.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">No ilustraremos cada Paso con su autor, año etc., pues lo que nos importa es ver, mirar, y abrir los ojos del alma. La ilustración de cada Paso está en el libro de la Hermandad: VV.AA.</span><i style="font-family: georgia;"> 1887-1987 Centenario Hermandad de la Pasión del Señor</i><span style="font-family: georgia;">, Pamplona, Ed. CAN, 1987, 165 p., donde tenemos un trabajo titulado: "La vida religiosa del Ayuntamiento de Pamplona. Siglos XVIII y XIX" pág. 111-163. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWO9ml-1VAOP3HuKu3-6h7ssxfD19qdyYm6ptlU4J8NuWW1wSu9mk5s2R0QDmvNQLwYZHFX2TwMcGAy0g8F6TQ30nF2dZ7X8Ej5XOqljcQj09bEm9DZMl35-tzTgp8BXtZA6I31h1pItdLPnIXLT6uWPkulArPRiu5Ez77X1HdyvVs6mGZNh-RDi_QdA/s4608/SemanaSanta16.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWO9ml-1VAOP3HuKu3-6h7ssxfD19qdyYm6ptlU4J8NuWW1wSu9mk5s2R0QDmvNQLwYZHFX2TwMcGAy0g8F6TQ30nF2dZ7X8Ej5XOqljcQj09bEm9DZMl35-tzTgp8BXtZA6I31h1pItdLPnIXLT6uWPkulArPRiu5Ez77X1HdyvVs6mGZNh-RDi_QdA/w400-h300/SemanaSanta16.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLh6Sws0XEaARIsWY3B9OrGL_eqeCz__w8dt8DUh4ZG7BzbghUWRmyn-z_-4rIvTcG91VireaTo5t4ZymrYG-ByG_C42lsrmCEri9rTKCm_frSdynZlH4MkhtGHrwWN_m4-fdzBGquyaTThYX6dKpfmqqCpRr3G1wqH4b5yVqykiB0-BaUzjTlgMlP9Q/s4361/SemanaSanta4.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3377" data-original-width="4361" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLh6Sws0XEaARIsWY3B9OrGL_eqeCz__w8dt8DUh4ZG7BzbghUWRmyn-z_-4rIvTcG91VireaTo5t4ZymrYG-ByG_C42lsrmCEri9rTKCm_frSdynZlH4MkhtGHrwWN_m4-fdzBGquyaTThYX6dKpfmqqCpRr3G1wqH4b5yVqykiB0-BaUzjTlgMlP9Q/s320/SemanaSanta4.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYSt2gOrQ8tNgpowm9mTrlwhNKWO2mebLhRYXRbb8ueCfiGgiwEq8FrYDLAtB8FCLXvn-kUDGd-NQepsp3PwF2GNadlnnIsujXtLY5IuOvkUO4N-SOREK80hij9SBcIRhomhCGy_GaG5nsBvlFK7AVTnm1xIzdj2tl2sTYl3HoHUtW3oEQtvWC-ENHrA/s4608/SemanaSanta5.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYSt2gOrQ8tNgpowm9mTrlwhNKWO2mebLhRYXRbb8ueCfiGgiwEq8FrYDLAtB8FCLXvn-kUDGd-NQepsp3PwF2GNadlnnIsujXtLY5IuOvkUO4N-SOREK80hij9SBcIRhomhCGy_GaG5nsBvlFK7AVTnm1xIzdj2tl2sTYl3HoHUtW3oEQtvWC-ENHrA/s320/SemanaSanta5.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5b0R9HnUZBLOTdZeRYGflgMZrfj06eSWWWm2A8s4oJKKaJb13J4nK5KcWKWt4hwprT7W4NBr_DBAIwEo9qPYBFqwWbONXXPY96OZUqxNRR1j-tfHdPi8Oyh8D378UMMf1kOe8WaFiYczPl2P18MtbUac5wUYsznhEChTdnaI4IYW-EjtHTYq4-FzXJA/s4608/SemanaSanta7.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5b0R9HnUZBLOTdZeRYGflgMZrfj06eSWWWm2A8s4oJKKaJb13J4nK5KcWKWt4hwprT7W4NBr_DBAIwEo9qPYBFqwWbONXXPY96OZUqxNRR1j-tfHdPi8Oyh8D378UMMf1kOe8WaFiYczPl2P18MtbUac5wUYsznhEChTdnaI4IYW-EjtHTYq4-FzXJA/s320/SemanaSanta7.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">La procesión no ha tenido porqué suspenderse, pues el tiempo ha sido espectacular: cielo despejado y una temperatura deliciosa. Mucha gente. Y cabían más mozorros.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6WMI5R1VxpzLA-4GyY9TV0vQr14MrGmVhCgJ8LokuIh0BoNBSsUi6hZfKU2iZNjo6maei8VQFzlO1wWcYEFDBcZBVfYWhmJJm_qWb3fcDRUlD9gIBX99Gv-yZYXyV8txFoZFIetwomh3ls6lKz5zS_r0mYEW12ooXrioSHPtXAHyDJygAVEsVPcu1Rg/s4455/SemanaSanta9.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4455" data-original-width="2825" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6WMI5R1VxpzLA-4GyY9TV0vQr14MrGmVhCgJ8LokuIh0BoNBSsUi6hZfKU2iZNjo6maei8VQFzlO1wWcYEFDBcZBVfYWhmJJm_qWb3fcDRUlD9gIBX99Gv-yZYXyV8txFoZFIetwomh3ls6lKz5zS_r0mYEW12ooXrioSHPtXAHyDJygAVEsVPcu1Rg/s320/SemanaSanta9.JPG" width="203" /></a></div><span style="font-family: georgia;">En esta procesión se ha ido mostrando año tras año la modernización de su ajuar, la atención y el cuidado del vestuario, y, este año especialmente, algunas pequeñas novedades. Citamos algunas: muchos niños como abanderados de las cofradías y mozorros -son el futuro de la procesión de la Hermandad-, niños en los grupos de Cantores, Credos, Letrillas, Hosannas -todavía no entre los Auroros-, el grupo de muchachas que abría la procesión representando un Ejército romano para muchos opresor de Israel, mozorros de ambos sexos, según el calzado y algunos hasta descalzos, en ambas filas de la procesión al igual que otros años. Ya hemos dicho que había lugar para más; pues que se animen y que el buen tiempo no les lleve a otros lugares. También hemos escuchado a los cantores, en contaste con el silencio sepulcral o rigor de la procesión que recordamos de niños. Han desfilado romanos como grupos de arqueros, jóvenes engalanados con sables como escolta de los últimos pasos, aunque han faltado jinetes. Organizar la procesión tiene su gran mérito, aunque hay hermanos avezados en hacerlo. Los mozorros han estado presentes con los cirios encendidos como velas del alma, sabiendo la importancia de "velar, desvelar, hacer vela..." y -añadamos- de estar como una vela o estar asi encendido. </span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsPm554lGkYQgFaQgbZI_ffO3C3mNZUVOEFaf-YvBcdt0fr9YxZ_CuOT6OcAygb4Qttoc83K3QRviU9roF5VuTKBbdfyCuhQvd1SmZbkEaxeRbBpZJr4vfn3qur8P9uoE38v4eBe9S7YDJdfkKNNUUor8EDDzZ-lvROUjburukImKpOlg5V6745cXewA/s4608/SemanaSanta8.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsPm554lGkYQgFaQgbZI_ffO3C3mNZUVOEFaf-YvBcdt0fr9YxZ_CuOT6OcAygb4Qttoc83K3QRviU9roF5VuTKBbdfyCuhQvd1SmZbkEaxeRbBpZJr4vfn3qur8P9uoE38v4eBe9S7YDJdfkKNNUUor8EDDzZ-lvROUjburukImKpOlg5V6745cXewA/s320/SemanaSanta8.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwZYtjUXDxvLHACoiuVFQe7q42yiEru5g4x3ZLCu-1eUpKI1eX4wdXONrMPRxyQRpgBMqbxaCY1vvA95MxGJvpWlxp0-UONDIJmQiLRRI7I7_wOnKjgDQjJwcmoFQRuWqXDyGfKLvx4MtG9B2Vguhoo28gwTKsjIFEze-UbUQ9zq-ZMzA2m5hr3x7zlA/s4608/SemanaSanta12.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwZYtjUXDxvLHACoiuVFQe7q42yiEru5g4x3ZLCu-1eUpKI1eX4wdXONrMPRxyQRpgBMqbxaCY1vvA95MxGJvpWlxp0-UONDIJmQiLRRI7I7_wOnKjgDQjJwcmoFQRuWqXDyGfKLvx4MtG9B2Vguhoo28gwTKsjIFEze-UbUQ9zq-ZMzA2m5hr3x7zlA/s320/SemanaSanta12.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZHSWcc_tavNAegxSJyKuu2OwBvWI0fLTO9Tsefp9VzpzAhVvYE28yTg7G7NhwTZLhavv-ajf0zSccm4ergpKTAHd3qUQHxh7Y1xbK-ZAJLRJ6KX3v_P7UrqvMYZAT6GwiPEZF_wLmQ9l-f4ChubpjvHWGCC4wWY2ZO1SISEkdNqqXA2jPjBk_cBLHLA/s4143/SemanaSanta10.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3431" data-original-width="4143" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZHSWcc_tavNAegxSJyKuu2OwBvWI0fLTO9Tsefp9VzpzAhVvYE28yTg7G7NhwTZLhavv-ajf0zSccm4ergpKTAHd3qUQHxh7Y1xbK-ZAJLRJ6KX3v_P7UrqvMYZAT6GwiPEZF_wLmQ9l-f4ChubpjvHWGCC4wWY2ZO1SISEkdNqqXA2jPjBk_cBLHLA/w400-h331/SemanaSanta10.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_N2RLgHaND7TnYJHo4wSe51HPrp0dJS_wUOev_uKCjygGL21HVkhs-xFRyoGXFf5iHeHYLUtMBVRYPm7xw2Ab5CmDLAZUTg8htO3X9rD9OUUu6a6hT6PYDUrBwn_6fT9i68RyZ4dUaj2rdWvll_EM4Td3CN5to54QC9nc1sER1gB19_qFZY89oNiglw/s4608/SemanaSanta11.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_N2RLgHaND7TnYJHo4wSe51HPrp0dJS_wUOev_uKCjygGL21HVkhs-xFRyoGXFf5iHeHYLUtMBVRYPm7xw2Ab5CmDLAZUTg8htO3X9rD9OUUu6a6hT6PYDUrBwn_6fT9i68RyZ4dUaj2rdWvll_EM4Td3CN5to54QC9nc1sER1gB19_qFZY89oNiglw/w400-h300/SemanaSanta11.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">La hermandad está muy activa y, lo mismo que las parroquias y la S.I. catedral, vertebra la Semana Santa en Pamplona. Desarrolla sus actos y está presente en los organizados por otros. Si resumimos todos, asiste al miércoles de Ceniza, a los Via Crucis del viernes durante la cuaresma, al Septenario de la Dolorosa, al traslado de la imagen de la Soledad, a la procesión de Domingo de Ramos, a la adoración de la sagrada reliquia del Lignum Crucis en el oratorio, venera la imagen de Nta. Sra. de la Soledad, el Via Crucis de las Hermanas de la Soledad, está presente en la solemne función de las Siete Palabras en la S.I. Catedral, en la procesión del Jueves Santo, es la patrona de la procesión del Santo Entierro, asiste al sermón de la Soledad y retorno de la Dolorosa y, mañana domingo, a la procesión del Resucitado. La procesión con el paso de Cristo Resucitado saldrá de la residencia de la Hermandad a las 11:00 horas, dirigiéndose a la plaza de Santa María la Real donde se recogerá al Sr. Arzobispo para ir a la S.I. Catedral.</span></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfDfAejAAP8uVcYltxRBAoQQLLJwLrCVCSMRV5z5vppfo8P7Pkz3GNy7ubd_dvA0av81MJbtEaV0pLJBHxZ0VhPZTvuhADGcyg9ilM8uyqm-A25Lqwk9nC4FzPVe-c1NHpR4RrgDLxY2f3qPh5SVZDr6j3ko0WPDUjMOAplI7HoMOtU346AJWgzf01nQ/s4274/SemanaSanta19.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2511" data-original-width="4274" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfDfAejAAP8uVcYltxRBAoQQLLJwLrCVCSMRV5z5vppfo8P7Pkz3GNy7ubd_dvA0av81MJbtEaV0pLJBHxZ0VhPZTvuhADGcyg9ilM8uyqm-A25Lqwk9nC4FzPVe-c1NHpR4RrgDLxY2f3qPh5SVZDr6j3ko0WPDUjMOAplI7HoMOtU346AJWgzf01nQ/s320/SemanaSanta19.JPG" width="320" /></a></div></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9uh8E0gtOdV34BumgkfZGEKLHDKwUzPNiG2DggUnpXMucuvbCTFrkRy0maaGCtZ1nxju1jAjS3RNbycflHNxBg4nNO2q4zCzzpVP_j48o1afJRNUI8GonKFIBrOE0pOyZAOoz7SZSofekdiTQ7VDAV3X4k2-R9pBhbfusajWAsLMKNmGaS_DJ2dMljA/s4608/SemanaSanta13.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9uh8E0gtOdV34BumgkfZGEKLHDKwUzPNiG2DggUnpXMucuvbCTFrkRy0maaGCtZ1nxju1jAjS3RNbycflHNxBg4nNO2q4zCzzpVP_j48o1afJRNUI8GonKFIBrOE0pOyZAOoz7SZSofekdiTQ7VDAV3X4k2-R9pBhbfusajWAsLMKNmGaS_DJ2dMljA/w300-h400/SemanaSanta13.JPG" width="300" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiElOqyrt4GOiKQUmHGtk6abzzyiMHfX3VqgLUfvaRmaMaqc-vf5HfBzMeP5Rumt4fpMs9OsWs6DpferWCXUJlMUpI8aQDULHnvZvK3xhU7JHWSWqe559zx-PnYleSMCQWIf39478lpa75ksZfmbb_MbIEF2c2MQYMdVqLkINg8DzksERxoYGWHkJQMwA/s4608/P1530378.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiElOqyrt4GOiKQUmHGtk6abzzyiMHfX3VqgLUfvaRmaMaqc-vf5HfBzMeP5Rumt4fpMs9OsWs6DpferWCXUJlMUpI8aQDULHnvZvK3xhU7JHWSWqe559zx-PnYleSMCQWIf39478lpa75ksZfmbb_MbIEF2c2MQYMdVqLkINg8DzksERxoYGWHkJQMwA/s320/P1530378.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">El sol esconde su luz, de horror la tierra suspira, cuando el criador expira enclavado en una cruz.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7R84kGzLc1H7AJFUtG43alkoV_yEN2hdreRz-BwwDE9sHXh-5zE8CxRubHm4hDYN8U7eH3_V6cH6ervdtQU-kQQGpNb006Lbo4AtD9q4tDyYmo9IaHFBhQ_K5q93YroWhFlS9ozZmdCZ0UhAG2wD5qEqJgq0Mp63xBuP2Dh8ToaAa-8T_K6miESEMQ/s4608/SemanaSanta15.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7R84kGzLc1H7AJFUtG43alkoV_yEN2hdreRz-BwwDE9sHXh-5zE8CxRubHm4hDYN8U7eH3_V6cH6ervdtQU-kQQGpNb006Lbo4AtD9q4tDyYmo9IaHFBhQ_K5q93YroWhFlS9ozZmdCZ0UhAG2wD5qEqJgq0Mp63xBuP2Dh8ToaAa-8T_K6miESEMQ/w300-h400/SemanaSanta15.JPG" width="300" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvQ78lw8FGnXZJRY6haCWYaZZrd23gOPSbAO94ndSIsmK_zTW23l7Ld-SZsRG3vYMKR_K4_A6KgPhql6aCN32YvfJjAS7iiGWbCPuGGrVDx633tSpJaudQB7Jo7EL8vbVFZ6-rBtw1uJIqyd5YcvZIKLV5pePJLL58EASILrBCGWyIgT729TuLR3oRZQ/s4608/SemanaSanta18.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvQ78lw8FGnXZJRY6haCWYaZZrd23gOPSbAO94ndSIsmK_zTW23l7Ld-SZsRG3vYMKR_K4_A6KgPhql6aCN32YvfJjAS7iiGWbCPuGGrVDx633tSpJaudQB7Jo7EL8vbVFZ6-rBtw1uJIqyd5YcvZIKLV5pePJLL58EASILrBCGWyIgT729TuLR3oRZQ/s320/SemanaSanta18.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJwnhdBB9FwhoHrfcmMavzL6Am6-bp9E_ceozeImjkAXrtng_J7O19CF779VgCLX-FNSS-SrbPZb8vmXlDdbIuYCC2Tx3Wfvq0KQxCAvw-jrwCR4e0YENHzlnZPiyOegkGhfhZd8nX1If0Mfs_yVCZzN2DE5R2xkM4tD5CWY2QZgt64eYNhO1G6MqfAw/s4608/SemanaSanta14.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJwnhdBB9FwhoHrfcmMavzL6Am6-bp9E_ceozeImjkAXrtng_J7O19CF779VgCLX-FNSS-SrbPZb8vmXlDdbIuYCC2Tx3Wfvq0KQxCAvw-jrwCR4e0YENHzlnZPiyOegkGhfhZd8nX1If0Mfs_yVCZzN2DE5R2xkM4tD5CWY2QZgt64eYNhO1G6MqfAw/s320/SemanaSanta14.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDUKYkLBMKdBpAciVYvvpFA9KWbGKf6OmmXeisPIhb23dvfmyna2MTbAbkE1i3g-U-ITGRPAemufp7I_4eKQ4yuNxj97S9wUBSEtAz7V2cTfrWQQWwywFGOWcYz05y3Bgk969z7VF_vXdpcO2IF_xuRj-IA2Q46S3V1HiBU0y8CjR-HdrIgjFfeHTB6w/s4111/SemanaSanta17.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3431" data-original-width="4111" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDUKYkLBMKdBpAciVYvvpFA9KWbGKf6OmmXeisPIhb23dvfmyna2MTbAbkE1i3g-U-ITGRPAemufp7I_4eKQ4yuNxj97S9wUBSEtAz7V2cTfrWQQWwywFGOWcYz05y3Bgk969z7VF_vXdpcO2IF_xuRj-IA2Q46S3V1HiBU0y8CjR-HdrIgjFfeHTB6w/w400-h334/SemanaSanta17.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcBRvvJUAPWrOnZxVauK_NNRU-9INvNOd1ATFACSkOdH7kuji_USVPdSB9lMuob4P_fr6qnmod3ysxWUdSwD0MlO2MD-hBx3kaO-gqchgvSIOgErhAHTsUJBnRTwr6rF6xhjYlqgqZ9ZfTCByVUbTTFgAsIS3hQEucNNNdaHNNpEP14Md60ijXfSRM0g/s4608/P1530404.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcBRvvJUAPWrOnZxVauK_NNRU-9INvNOd1ATFACSkOdH7kuji_USVPdSB9lMuob4P_fr6qnmod3ysxWUdSwD0MlO2MD-hBx3kaO-gqchgvSIOgErhAHTsUJBnRTwr6rF6xhjYlqgqZ9ZfTCByVUbTTFgAsIS3hQEucNNNdaHNNpEP14Md60ijXfSRM0g/s320/P1530404.JPG" width="320" /></a></div><p><span style="font-family: georgia;">Hemos escuchado a la banda municipal con su buen hacer, a la que en la procesión de San Fermín aplaudimos tanto. Hemos visto a los representantes del Excmo. Ayuntamiento de Pamplona, según la costumbre ancestral. Además, el Ayuntamiento es patrono de las Cinco Llagas, las cofradías de Veracruz y Soledad, y patrono también del mejor Paso que tenemos, el de Ntra. Sra. de la Soledad. ¡Qué rostro de dolor contenido el de la Señora! ¡Qué brillo el de los bordados, dijo una mujer joven entre los asistentes! Bueno, no estaban todos los representantes municipales, sin que los ausentes avisasen de ello en las elecciones; tales sabrán con razones de peso por qué han faltado a este acto del Ayuntamiento presidido por el Sr. Alcalde. Cuando se va a la procesión, que vayan todos. No vale el echarse p'atrás. Los concejales diligentes que han asistido lo han hecho presididos, en este caso, por el alcalde Sr. Maya. Lógicamente, también hemos visto al nuevo capellán de la Hermandad, el dr. don Juan Luis Lorda. </span></p><p><span style="font-family: georgia;">Una gran novedad es el boceto que se tiene de la figura del nuevo Paso del Resucitado, encargado al imaginero Rafael Martín Hernández. El boceto gusta mucho</span></p><p><span style="font-family: georgia;">La Hermandad de la Pasión ofrece hoy algunos cambios: hay relevo en su Junta de Gobierno con gente animada para trabajar, se desarrolla el proyecto "Apadrina un Paso", y se está logrando que "cada procesión parezca nueva, cada paso se nos presente como recién estrenado, y cada grupo alegórico sea como si lo acabamos de crear"; bueno, no tanto porque esto es una continuidad perfectiva, una verdadera tradición vivida y para vivir como fin y centro a su vez de otras muchas actuaciones.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv-2MI9DoIeEFYKR4O6Vib2AR3yOgLrQVZXB0KOkfKiPWvbUq9e3K48Row8VAo4Wq5VHuQI-xLGx0X_TNRMDHROsymkzTWczSP-mtwpYNvmc81E58JWMlQP0BsVsrZgP5V0Ymgp4clJvLxTzpqo92iqG1w-ovYvkgZATrzoVaxS_yEDeATTAiJTU--IA/s4608/P1530428.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv-2MI9DoIeEFYKR4O6Vib2AR3yOgLrQVZXB0KOkfKiPWvbUq9e3K48Row8VAo4Wq5VHuQI-xLGx0X_TNRMDHROsymkzTWczSP-mtwpYNvmc81E58JWMlQP0BsVsrZgP5V0Ymgp4clJvLxTzpqo92iqG1w-ovYvkgZATrzoVaxS_yEDeATTAiJTU--IA/s320/P1530428.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguPSzXxcNa6mbDxKdFwAJFjSiNS6_-LnaTVp8H17HnNCS4tZktlgLefnqAQW0_cQ0ow8MuIBZ2cacpZphgAgoUAzOXg-jZbp6WDg5rTe4JREWhv4cVED0L5GwPh6_o7hFYOidMPluNH_d_h07YLrAraxE9rk0iXP0wDKiKrjDXVXLYMZ2s-y2ce-v51A/s4608/P1530413%20-%20copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguPSzXxcNa6mbDxKdFwAJFjSiNS6_-LnaTVp8H17HnNCS4tZktlgLefnqAQW0_cQ0ow8MuIBZ2cacpZphgAgoUAzOXg-jZbp6WDg5rTe4JREWhv4cVED0L5GwPh6_o7hFYOidMPluNH_d_h07YLrAraxE9rk0iXP0wDKiKrjDXVXLYMZ2s-y2ce-v51A/s320/P1530413%20-%20copia.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDTZqlbkhOn-Tar0JLiZ7IvtNuAW4QUWQAWajN-49L7MQHpRnqFqK518Jxx0BbDYtyclBAv5ruDN4MqJiKuK5wSy7LL9cgh8hehz_mtEalFSFMjMYZnrlSaHRRqB5V4g3JqdXrjkYFLquEBnmX--8gUeo_uuXdY08HjJ-7BzRGYon9g-UTE-aPBw_9gw/s4608/P1530417%20-%20copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDTZqlbkhOn-Tar0JLiZ7IvtNuAW4QUWQAWajN-49L7MQHpRnqFqK518Jxx0BbDYtyclBAv5ruDN4MqJiKuK5wSy7LL9cgh8hehz_mtEalFSFMjMYZnrlSaHRRqB5V4g3JqdXrjkYFLquEBnmX--8gUeo_uuXdY08HjJ-7BzRGYon9g-UTE-aPBw_9gw/s320/P1530417%20-%20copia.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj885XHpksjGs7YsJvu21G69jy0H63JXxZEE62k56GxLWbDX_buP-J5nHaq9VLRyTPvR6o-vanR9aSxq3temfVPhiHPvTJ39E_qxkrmAJ0pza_7ddyMTJh1Im0rqTuc4ei0cD6yc1WnYi5niay8lFE_NoK269nNypIc-5W4XcR2WcVNxu9ll6ZU1M3KWA/s4608/P1530421%20-%20copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj885XHpksjGs7YsJvu21G69jy0H63JXxZEE62k56GxLWbDX_buP-J5nHaq9VLRyTPvR6o-vanR9aSxq3temfVPhiHPvTJ39E_qxkrmAJ0pza_7ddyMTJh1Im0rqTuc4ei0cD6yc1WnYi5niay8lFE_NoK269nNypIc-5W4XcR2WcVNxu9ll6ZU1M3KWA/s320/P1530421%20-%20copia.JPG" width="240" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: georgia;">José Fermín Garralda Arizcun</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;">Datos tomados de "Mozorro" IIª época, nº 38 (marzo 2022), 24 pp. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;">Fotografía del autor. Prohibida la reproducción sin su permiso. </span></p>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-3509405181470790372022-01-18T09:22:00.002-08:002022-12-05T13:08:29.650-08:00Revista hispanoamericana "Fuego y Raya" nº 22<p> <span style="color: blue; font-family: georgia; font-size: xx-large;">Bibliografía</span></p><span style="font-family: georgia;"><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZdLZMIRT8K_2SAb5Vmw8hKRpF_vcpa4Km8PNO3rNnWQSjUQkAt3H8TUC9VuzD3Jb045GWQndjdd1PoNoHaAZlVTKUj4Pf8UKlHJak51wSpYrjbO1U4Izbg4r2kDdCMBoT1FgzM6my9B8IPwbx4Us82mOcjqbNOfjGEpMW6LTL4oQ_rxVgJCFWNR1fXQ=s2424" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2424" data-original-width="1568" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZdLZMIRT8K_2SAb5Vmw8hKRpF_vcpa4Km8PNO3rNnWQSjUQkAt3H8TUC9VuzD3Jb045GWQndjdd1PoNoHaAZlVTKUj4Pf8UKlHJak51wSpYrjbO1U4Izbg4r2kDdCMBoT1FgzM6my9B8IPwbx4Us82mOcjqbNOfjGEpMW6LTL4oQ_rxVgJCFWNR1fXQ=s320" width="207" /></a></div><br />HEMOS recibido un nueva publicación de pensamiento e historia hispánica, dirigida por el dr. <span>Juan Fernando Segovia </span><span>(CONICET, Universidad de Mendoza, Argentina). </span></span></span><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><div><span style="font-family: georgia;"><span>Publicaciones así resultan</span></span><span style="font-family: georgia;"> del todo necesarias, en primer lugar para el gran público hispanoamericano. Este es este caso d</span><span style="font-family: georgia;">el número 22 de "Fuego y Raya", revista semestral hispanoamericana", Año XI, (XI-2022), 248 pp.,</span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">que se nos </span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">ofrece dentro de </span><span style="font-family: georgia;">la colección </span><span style="font-family: georgia;"> "Itinerarios".</span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">La publica el "Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II", de la Fundación Elías de Tejada, que pone al día los estudios americanos. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">En este número se trata de nuevo los grandes temas -como los cristeros-, otros son muy novedosos para el público de la España peninsular -entre el que nos encontramos-, y los grandes autores -esta vez Castellani- son analizados para multiplicar el eco de sus enseñanzas, permitiendo además leerles de nuevo.</span></div></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Este número es, como los anteriores de esta colección, del todo atractivo. Nuestro parabien a los lectores y nuestra enhorabuena a la editorial.</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">¿Hay claroscuros en la guerra cristera por lo que respecta a la participación de los católicos? Esta reflexión nos la ofrece Rodrigo Ruiz Velasco Barba (México). Son los ángulos de perspectiva de la resistencia popular campesina, la errática y ambivalente actitud de buena parte del clero y jerarquía eclesiástica, y del catolicismo político que deseaba acaudillar la rebelión para implantar un régimen con signos modernos (p. 13-64). </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Manuel Gutiérrez González estudia "La guerra del Pacífico 1879-1883. Una visión chilena contemporánea de sus consecuencias" (p. 65-88). Este conflicto entre Chile, Perú y Bolivia, </span><span style="font-family: georgia;">fue largo, y fue perjudicial toda vez que estos </span><span style="font-family: georgia;">países no estaban verdaderamente preparados, y el conflicto aún no se ha olvidado en su diplomacia actual. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">También es muy interesante el trabajo sobre la propiedad rural familiar </span><span style="font-family: georgia;">de la Pampa argentina</span><span style="font-family: georgia;">, tan perjudicada por las grandes explotaciones agrarias; empresas gigantescas causantes del desarraigo humano, primeramente </span><span style="font-family: georgia;">en perjuicio directo del campo</span><span style="font-family: georgia;"> y causantes también de la huida a la gran ciudad, lo que en geografía humana o demografía se denomina éxodo rural. Algo tiene que ver en ello la pérdida de aquella legislación que protegía la casa, y en ella la familia troncal, pérdida provocada por</span><span style="font-family: georgia;"> la proyección del liberalismo occidental sobre el Nuevo Mundo. De esto trata el trabajo de Juan Bautista Fos Medina, titulado "El problema de la continuidad de la propiedad familiar agraria" (p. 89-120). </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">El dossier (p. 123-189) se dedica a Leonardo Castellani, con los autores Pedro Luis Barcia, Erik Audouard, Elena Calderón de Cuervo y Horacio M. Sánchez de Loria. A Castellani corresponde el documento titulado "Anteprólogo" (p. 195-209).</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Las cinco reseñas (p. 213-248) pertenecen a los libros de Juan Fernando Segovia (por Sánchez de Loria), Juan Carlos Ossandón (Berrocal), y, realizadas por Juan Fernando Segovia, a los libros de </span><span style="font-family: georgia;">Danilo Castellano (dos libros), </span><span style="font-family: georgia;">Nicolás Trotta y Pablo Gentili (comp.), </span><span style="font-family: georgia;">Juan Antonio Widow,</span><span style="font-family: georgia;"> Daniel González Céspedes (comp.), Mª Elvira Roca Barea, Gonzalo Bustamante y Diego Sazo (comp.), Emmanuel Biset y Ana Paula Penchaszadeh (comp.) y Daniel Innerarity.</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Nuestra enhorabuena a la editorial y a sus colaboradores.</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">José Fermín Garralda Arizcun</span></div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-89439234000483531252021-12-26T14:13:00.006-08:002022-04-19T17:06:53.705-07:00Bicentenario del natalicio de Gabriel García Moreno. <p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: x-large;"> Efemérides</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRcKA03dDhUl80Rz8O49nn2Txu4ezAjSV0XwpVFpQObxEArA4n1v18wUwmk2w-n2RQeMnO3eZHUCUUSEy9gv3R7B3RRX2UPbudmEz4lBiBvOEfG2Oso7UbrSnvTWZOum6W2awGRJwwc5T8cOHyxPCwNRbFWQWL5hP6OHTwr2DVbihfK1WgEMJv67fBLg=s2177" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1447" data-original-width="2177" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRcKA03dDhUl80Rz8O49nn2Txu4ezAjSV0XwpVFpQObxEArA4n1v18wUwmk2w-n2RQeMnO3eZHUCUUSEy9gv3R7B3RRX2UPbudmEz4lBiBvOEfG2Oso7UbrSnvTWZOum6W2awGRJwwc5T8cOHyxPCwNRbFWQWL5hP6OHTwr2DVbihfK1WgEMJv67fBLg=s320" width="320" /></a></span></div><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: large;"><br />Gran celebración de quien nació para servir y sirvió a sus compatriotas. </span><p></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Hemos leído un comentario sobre el acto religioso y conmemorativo, relativo al nacimiento de Gabriel García Moreno, que fue presidente de Ecuador, en el enlace siguiente</span></p><p><a href="https://somatemps.me/2021/12/25/misas-en-el-ecuador-y-en-todo-el-mundo-por-el-bicentenario-del-nacimiento-de-gabriel-garcia-moreno/"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">https://somatemps.me/2021/12/25/misas-en-el-ecuador-y-en-todo-el-mundo-por-el-bicentenario-del-nacimiento-de-gabriel-garcia-moreno/</span></a><br /></p><p><span style="font-family: georgia;">Un gobernante católico que gobernó como tal y promovió con gran éxito el esplendor a su patria.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">José Fermín Garralda</span></p>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-25737923104360591262021-11-18T16:53:00.003-08:002021-11-28T03:45:34.721-08:00Sobre el bicentenario del nacimiento de Gabriel García Moreno. Por el Instituto Nacional Garciano del Ecuador<p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: x-large;"> Comunicado</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Tenemos el gusto de insertar en este blog un comunicado sobre don Gabriel García Moreno, que fue presidente de Ecuador. Con permiso. </span></p><p align="center" class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC"><span style="color: red; font-family: georgia;"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 12pt; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYFFaXKE-R3Qb8yYIM4car6OcbcT49uAeGsVuQKG3HojelINRFV3Y0hMwbZDPQJTrmfu5c4IcmIFbqsEXlpiGpeEZsTng8WO5CFQGKZTMwsgUkuooGQ84GwCjzSRmLjRQ9wMHfSvt-RfGS/s2048/WP_20160103_10_32_21_Pro.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1364" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYFFaXKE-R3Qb8yYIM4car6OcbcT49uAeGsVuQKG3HojelINRFV3Y0hMwbZDPQJTrmfu5c4IcmIFbqsEXlpiGpeEZsTng8WO5CFQGKZTMwsgUkuooGQ84GwCjzSRmLjRQ9wMHfSvt-RfGS/s320/WP_20160103_10_32_21_Pro.jpg" width="320" /></a></span></b></div><b><span style="color: red; font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">SOBRE EL BICENTENARIO DEL NACIMIENTO DE <o:p></o:p></span></span></b><p></p><p align="center" class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: medium;">GABRIEL GARCÍA MORENO</span></span></b></p><p class="normal" style="margin-right: 21.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">En este 24 de diciembre del 2021, recordamos 200 años del
nacimiento de Gabriel García Moreno, un hombre providencial para el Ecuador del
siglo XIX, a partir de 1860 hasta 1875, el magistrado de la política cristiana
por excelencia, el primero en hacer progresar a su Patria en sentido material,
moral y espiritual.<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="margin-right: 21.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">En la conmemoración del bicentenario del natalicio de este
gigante de la historia patria y porque no decirlo también universal, gran amigo
del Papa Pío IX, único defensor de los Estados Pontificios, quien consagró su
patria al Sagrado Corazón de Jesús, y que al morir nos dejó su póstuma frase: <b>“DIOS NO MUERE”.<o:p></o:p></b></span></span></p><p class="normal" style="margin-right: 21.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Un hombre que aun en pleno siglo XXI sigue siendo bandera de
contradicción entre admiradores y detractores, pero es García Moreno quien nos
da la solución ante este aparente eterno debate, pues el gran magistrado
católico dijo: <b>“Para que la verdad
venza, no tiene más que mostrarse”.<o:p></o:p></b></span></span></p><p class="normal" style="margin-right: 21.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><a name="_gjdgxs"></a></span><span lang="ES-EC"><span style="font-size: medium;">He aquí unas frases, tanto de amigos
como enemigos ideológicos de García Moreno, que en común reconocen lo
providencial que fue el nacimiento de este hombre para el bien de su patria.</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">«Al crear Dios el alma,
de García Moreno e infundirla en el cuerpo, parece que le dijo al niño Gabriel
revelándole su futuro destino: Recibe esta espada de oro, precioso regalo del
Señor, con la cual vencerás a los enemigos de tu pueblo: Si esa alma era espada
de oro; espada por la energía de su carácter; de doble filo por las prendas
naturales y cristianas que le adornaban; de oro por el verdadero amor que tenía
a Dios y a la Patria; regalo divino [al Ecuador] porque no era una alma común,
sino una de aquellas privilegiadas que
Dios cría al cabo de siglos cuando quiere hacer un beneficio a su Iglesia.» <b>Fray José María Aguirre O.F.M.<o:p></o:p></b></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></b></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">“Guayaquil tiene la
gloria de haber mecido la cuna del más grande de los Estadistas ecuatorianos,
Don Gabriel García Moreno”. <b>Dr. Gabriel
Pino Ycaza.</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p><p class="normal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 8pt 1cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="background: white;"><span style="font-family: georgia;">“¡García Moreno! ¡Qué hombre!
Este sí: ¡qué Hombre! ¡Nacido para grande hombre, sujeto de grande
inteligencia, tirano sabio, jayán de valor y arrojo increíbles, invencionero,
ardidoso, rico en arbitrios y expedientes, imaginación socorrida, voluntad
fuerte, ímpetu vencedor!” <b>Juan Montalvo.<o:p></o:p></b></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 8pt 1cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">“La ecuatorianidad propiamente tal comienza a
perfilarse con García Moreno. La ecuatorianidad fijadora de linderos
nacionales, de linderos espirituales, de linderos políticos. La ecuatorianidad
del material humano.” “Considero la vida de García Moreno como la más
trascendental, realizada y dramática de toda nuestra historia”. <b>Benjamín Carrión.<o:p></o:p></b></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">– “Nació para señor, con altiveza<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">De rey pudo mandar desde la cuna.<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">Nada debió a nadie, ni a la fortuna;<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">Y a su ambición sobró la fortaleza”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">“Brazo de héroe, de genio la cabeza,<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">Así a su patria amó, que una por una,<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">De abrirle no dejó senda ninguna<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">Del trabajoso bien y la grandeza…<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">¡Y le odiaron!”
<o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">Belisario Peña, poeta
colombiano</span></span></b></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 0cm 0cm; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></b></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.45pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 8pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">“García Moreno: genio superior a Olmedo,
superior a Washington, encarnación de la hombría de bien, hervidero de genio y
de ciencia, integridad y audacia. Honradez resplandeciente, ilustración
enciclopédica. Genio sin rival en América, el Gigante de la Patria, Cíclope de
la historia universal. ¡Ecuatorianos!, si no adoramos la memoria de García
Moreno el Grande, somos dignos de ser esclavos.” <b>Aparicio Ortega, miembro del Partido Liberal Radical<o:p></o:p></b></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.45pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 8pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="ES-EC" style="background: white; color: #222222;">"La
República que produjo tal hombre puede ser pobre, oscura y olvidada, pero con
él tiene bastante para vivir honradamente en la historia". </span><b><span lang="ES-EC" style="background: white;">Marcelino
Menéndez y Pelayo, escritor español.</span></b><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.45pt; margin-right: 21.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 21.2pt 8pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;">“Quien honra a García Moreno, honra a la
patria que fue su madre.” <b>Juan León
Mera.<o:p></o:p></b></span></span></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-right: 21.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: georgia;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha_kY-xmFK23aCa0p-9V1QTux9hArcxkUpElCXUugL9q8yJafkoIYwEopY2g91c_b9SijtUj8-r_eI2nTav6QQ9QfacjtBl39RGms9eWFW7JoGA0-MXdF3kNxJSrKa-7UTMKCTrlE_ceac/s2048/WP_20160103_10_31_43_Pro.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1284" data-original-width="2048" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha_kY-xmFK23aCa0p-9V1QTux9hArcxkUpElCXUugL9q8yJafkoIYwEopY2g91c_b9SijtUj8-r_eI2nTav6QQ9QfacjtBl39RGms9eWFW7JoGA0-MXdF3kNxJSrKa-7UTMKCTrlE_ceac/s320/WP_20160103_10_31_43_Pro.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Que Ecuador y el mundo
entero en este 24 de diciembre del 2021, sepa apreciar la figura y obra de
García Moreno, como hombre de Estado y hombre Iglesia, que supo manifestar a
Cristo en la sociedad y así darle un merecido homenaje en los 200 años de su
nacimiento. </span></span><div><b style="font-family: georgia; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC">Carlos Guerrero Samaniego.<span style="font-size: xx-small;"> </span></span></b><p></p><p class="normal" style="line-height: normal; margin-right: 21.2pt; text-align: left; text-indent: 35.45pt;"><b style="font-family: georgia; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC">Presidente del Instituto Nacional
Garciano del Ecuador.</span></b></p><p><br /></p></div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-65307813493482709902021-10-06T03:45:00.010-07:002022-04-19T17:04:12.113-07:00Primer Congreso Internacional Garciano. En el bicentenario del nacimiento del presidente de Ecuador don Gabriel García Moreno<p> </p>
<iframe src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/3ZrBO20WS8chRT" width="668" height="714" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border:1px solid #CCC; border-width:1px; margin-bottom:5px; max-width: 100%;" allowfullscreen> </iframe> <div style="margin-bottom:5px"> <strong> <a href="//www.slideshare.net/josefermin/cig-2021" title="Cig 2021" target="_blank">Cig 2021</a> </strong> de <strong><a href="https://www.slideshare.net/josefermin" target="_blank">josefermin</a></strong> </div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-80671548892751236832021-09-22T08:43:00.007-07:002021-09-25T18:02:52.902-07:00Museo Carlista de Madrid<p style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"> El Museo Carlista de Madrid se consolida</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4-QF0ZzHLTnF1Yh0P25jLqjk3vz7XImIP8syPCVrAL1R6vzHAFlIsrIKGvooWAj8ZyGGvqilozXwrgLr3nJsX5XcyP_aOUpsl7e7HUJSilStloUod8CxuWVv25dW1xwt6L7XX6BrN98bW/s1999/WP_20151230_12_53_25_Pro+-+copia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="1999" data-original-width="1425" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4-QF0ZzHLTnF1Yh0P25jLqjk3vz7XImIP8syPCVrAL1R6vzHAFlIsrIKGvooWAj8ZyGGvqilozXwrgLr3nJsX5XcyP_aOUpsl7e7HUJSilStloUod8CxuWVv25dW1xwt6L7XX6BrN98bW/w228-h320/WP_20151230_12_53_25_Pro+-+copia.jpg" width="228" /></span></a></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;">T</span>ambién en la Comunidad de Madrid hay un museo del Carlismo. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span></span></span><span style="font-family: georgia;">Ello muestra que el Carlismo fue un fenómeno típicamente español y no sólo navarro, como algunos nos hicieron creer tras la guerra de 1936, y que no todos los Museos del Carlismo están localizados en Navarra. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">No sólo tenemos el Museo del Carlismo de Estella, situado en el viejo Reino de Navarra siendo propiedad del Gobierno Foral, que se albe<span></span>rga en ese imponente y dignísimo edificio que es el antiguo palacio del Gobernador, Museo del que nos hicimos eco al comentar la presentación del libro </span><i style="font-family: georgia;">Requetés</i><span style="font-family: georgia;"> de Pablo Larraz y Víctor Sierra. Tampoco tenemos sólo el precioso y nutrido museo de Tabar, próximo a la villa de Lumbier, propiedad de la fundación Jaureguizar. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span></span>Ahora celebramos los dos años de la apertura del Museo Carlista situado en San Lorenzo de El Escorial. El mecenazgo social al que se dedica don</span><b style="font-family: georgia;"> Javier Urcelay,</b><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">ideó y sostiene el Museo, </span><span style="font-family: georgia;">después de ejercer un intenso cargo como alto directivo empresarial. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span></span>La revista cultural "Ahora Información", núm. 170 del presente año (40 pp.), recoge una entrevista del periodista <b>Javier Navascués </b>al director de Museo, <b>Jaime Urcelay</b> (p. 23-26), y el balance que éste último hace sobre los dos primeros años del Museo, que fue inaugurado el 27 de abril de 2019 (p. 27-30).</span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1150" data-original-width="2048" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj539bJElypVxSg2T0wmHe03jvmA6En9CsCb3bC0kGsttGbcuEX0VutmB-JCWxqNdU7o7hA2JfWqF6hyphenhyphenIpwOvNhxx0z5NfzKRH0oh7UH6LaIYUCZAbOslMu0Xqiz9S6_Qlfvz5cx2WZ3rOF/w223-h125/WP_20151230_09_26_43_Pro.jpg" width="223" /></span><span style="font-family: georgia;">La iniciativa del museo no ha sido personalista, pues ha buscado impulsar un proyecto comunitario, al servicio de la sociedad en general. El museo es un lugar para de visita cultural y de aprendizaje, es centro de estudio, y es lugar de recepción y custodia de objetos históricos con el adecuado soporte legal a convenir entre las partes.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span></span></span><span style="font-family: georgia;">De ésta manera, en la Comunidad de Madrid, situada geográficamente en el centro de España y pionera en el turismo cultural, todos pueden adquirir fácilmente un mayor conocimiento del Carlismo, sin el cual España </span><span style="font-family: georgia;">no puede pensarse</span><span style="font-family: georgia;">. Ello se hace a través de este Museo de titularidad privada, situado en este lugar privilegiado que es El Escorial. Es algo sanamente envidiable por todas las partes en juego. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Las preguntas de Javier Navascués en su entrevista, hacen referencia a los fondos del Museo, a los cinco mil volúmenes especializados en Carlismo que sin duda son muy útiles para el investigador, a los numerosos cuadros y esculturas, objetos y mobiliario, así como al funcionamiento de la institución y el modelo de visita.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Son muchas las visitas que </span><span style="font-family: georgia;">ha recibido</span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">este Museo</span><span style="font-family: georgia;">, "que normalmente han durado entre 60 y 120 minutos de completa explicación". Los que acuden a la sede gozan de sus fondos, atienden las explicaciones, y disfrutan del pequeño auditorio y del espacio ajardinado. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="clear: left; float: left; font-family: georgia; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1532" data-original-width="2004" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpZqoeOJwqOb8NBuZMpo-toJWD85vjsYsEf9EDw1YyxTPjD0vwmxd_awf5r9RdJERTcHyzRiG7Go6JQvP5Oy26xH6Rh2DyahP2SrXQKwACPgbA9mP6hWeIAzPS7aCfekSqyQDLSknn5Fd3/w254-h194/WP_20151230_12_51_46_Pro.jpg" width="254" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNN47pHgQ5QrRQtjTTCYY6cehou2f3ePcPQBOwiCqcHPOxRMfAye9KIMv4ZDbJDPyVAdqUNset66cksk-WcHcoeoERq_U10ME6eAiqT5gKQPVt4RHzewj2fFa8jVBVowP0I72Wl7BzG5HL/s2048/WP_20151230_12_52_14_Pro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="1150" data-original-width="2048" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNN47pHgQ5QrRQtjTTCYY6cehou2f3ePcPQBOwiCqcHPOxRMfAye9KIMv4ZDbJDPyVAdqUNset66cksk-WcHcoeoERq_U10ME6eAiqT5gKQPVt4RHzewj2fFa8jVBVowP0I72Wl7BzG5HL/w356-h199/WP_20151230_12_52_14_Pro.jpg" width="356" /></span></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Es así como se pone a salvo el patrimonio material que suele estar en manos de familias. Es así como se completa, se amplía, e incluso cuando es necesario se corrige, lo que desde hace muchas décadas explican algunos libros de texto escolares y hasta universitarios, lo que muchos han olvidado si es que alguna vez lo supieron, el común decir de algunos medios de comunicación y las polémicas mantenidas en la prensa catalana. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">El tema está en auge, y además siempre es necesario conservar el patrimonio espiritual y material del Carlismo. Así como el saber no ocupa lugar, en la cultura hay sitio para todo lo bueno, siendo muy saludable que se facilite en lugares tan privilegiados, de fácil acceso y para todo tiempo y ocasión, como son Madrid y El Escorial. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP4w-Qvd1fIc3hJSqes09muUjKs9POvHDSJVwauxa_5lvPvtZilPx5xpdeWbmkY8-zTFryzo8GaatXoQWgJnDaae5hwDxzPFeLxj6WtA1RJaQA3YGPWBwYzoKt9LSsNB_pj_Y12ETwkzvn/s2185/WP_20151230_09_26_12_Pro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="2185" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP4w-Qvd1fIc3hJSqes09muUjKs9POvHDSJVwauxa_5lvPvtZilPx5xpdeWbmkY8-zTFryzo8GaatXoQWgJnDaae5hwDxzPFeLxj6WtA1RJaQA3YGPWBwYzoKt9LSsNB_pj_Y12ETwkzvn/s320/WP_20151230_09_26_12_Pro.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">La dirección de la página web del Museo es: <span style="color: red;">www.museocarlistademadrid.com</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: red;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1150" data-original-width="2048" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigHNDWsEorcVXcia-ICemc4ZsfGDlQz_uuzBmVopHC0xcURuTF2dglpOcKSPb_qDoJTuk8r3LxTYM4LWGL6CSAgFhMPQ4eLZXf07X1dKk9VQlaTej77WfKTtrv5s-wBWmy1AFj3BTpWiPF/s320/WP_20151230_12_50_07_Pro.jpg" width="320" /></span></div><span style="font-family: georgia; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1150" data-original-width="2048" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0okjB94tfy8fh2YNrJH5jn9QDoehQh8sX2SuD8uY4pGDmwibS1ygN_LpHs7VrntkqMs55BjT4acR41E9SD_fx0aQcMZw4Ae3P0TblBqfmLWHNnG_hoIXo5N506qo6ItIz2k9j75vEkW_R/s320/WP_20151230_12_52_37_Pro.jpg" width="320" /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">José Fermín Garralda </span></div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-58180159012300234852021-09-04T18:02:00.002-07:002021-09-14T15:19:34.273-07:00Congreso Internacional Garciano: 24 al 26-IX-2021. Bicentenario del nacimiento de Gabriel García Moreno<p><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"> Agenda</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">HEMOS recibido la invitación al Congreso Internacional sobre el doscientos aniversario del nacimiento del estadista que fue de Ecuador, <b>don Gabriel García Moreno</b>. Animamos a todos a participar<i> on line</i>. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">No pocos españoles conocen la biografía de esta recordada personalidad (1821-1875) de la mano de ADRO XAVIER, (seud. Alejandro Rey Stolle S.J.), <i>García Moreno. Siglo XIX. Hispanoamérica Ecuatorial</i>, Barcelona, Ed. Casals, 1991, 520 pp. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ahora estamos abiertos a que nuestros hermanos de Ecuador nos ilustren sobre la persona, el estadista y, sobre todo, el católico. "<i>Los enemigos de Dios y de la Iglesia podrán matarme, pero Dios no muere</i>".</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd4fPXYvgSaG5aZYsibfviqgmnkuptbDkr7imzY1Lbl0vXAlkGsne3-IYD3l2NsVWLjTNcxE1SGp1eXcgS_Sns2eBYWsFYd9qmcWXGmfIagf2mDmivXaOTQX7vGO7pK-iqzK9z_J1hwz3_/s600/Garc%25C3%25ADa+Moreno3.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="600" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd4fPXYvgSaG5aZYsibfviqgmnkuptbDkr7imzY1Lbl0vXAlkGsne3-IYD3l2NsVWLjTNcxE1SGp1eXcgS_Sns2eBYWsFYd9qmcWXGmfIagf2mDmivXaOTQX7vGO7pK-iqzK9z_J1hwz3_/w400-h269/Garc%25C3%25ADa+Moreno3.jpeg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXG7EMasvXYeGCZt94JgdCTr00oc6MdifrW5d-gWN7YlKu_YmzpyxsmodrZiSOxFMm0XwabsBwm9r36hubt69APaq0m1rWWAwkGK5xuhMvz70ZSY26uL8u9EAEszlyoKRHudOUgiNn3aj2/s2048/Garc%25C3%25ADa+Moreno1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXG7EMasvXYeGCZt94JgdCTr00oc6MdifrW5d-gWN7YlKu_YmzpyxsmodrZiSOxFMm0XwabsBwm9r36hubt69APaq0m1rWWAwkGK5xuhMvz70ZSY26uL8u9EAEszlyoKRHudOUgiNn3aj2/w283-h400/Garc%25C3%25ADa+Moreno1.jpg" width="283" /></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #201f1e;">El 14 de septiembre recibimos un mensaje con el párrafo siguiente:</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #201f1e;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #201f1e;">Les agradecemos infinitamente por la difusión y suscripción al contenido de estas redes sociales, así mismo rogamos difundan el enlace de inscripción al evento.( </span><a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeBnZ-sfoigVKhU6NPWUnKBrHpDimGqELqkPBLA2ORwnrYkPw/viewform" rel="nofollow noopener noreferrer" style="background-color: white; border: 0px; color: #196ad4; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeBnZ-sfoigVKhU6NPWUnKBrHpDimGqELqkPBLA2ORwnrYkPw/viewform</a><span style="background-color: white; color: #201f1e;"> ) Inviten a sus amigos, católicos y no católicos, a sus familias, a sus párrocos y obispos.</span><br style="background-color: white; color: #201f1e;" /><span style="background-color: white; color: #201f1e;">RECORDATORIO: EL EVENTO ES VIRTUAL Y GRATUITO PARA TODO PÚBLICO.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #201f1e; font-family: "Helvetica Neue", "Segoe UI", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">La Redacción</span></div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-80683373067555754292021-05-04T02:47:00.010-07:002022-12-05T13:08:07.649-08:00Revista hispanoamericana "Fuego y Raya" nº 21<p><span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: georgia;">Bibliografía</span></span></span></p><span style="font-family: georgia;"><span>HE AQUÍ un nuevo número de pensamiento e historia, dirigido por el dr. <span>Juan Fernando Segovia </span><span>(CONICET, Universidad de Mendoza, Argentina). </span>Si ésta revista es hoy día del todo necesaria y persevera su edición al alza, en esta ocasión la colección <span> "Itinerarios" nos </span><span> </span>ofrece un número interesantísimo. Nos referimos al nº 21 de "Fuego y Raya. Revista semestral hispanoamericana", Año X, (IV-2021), 266 pp.</span><br /><span><br /></span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MtxHfCD5dTq_hTy5yWT3cwUxpQpF5NEqcq7LW2U0JjrSzS0WtgoEzSosLZGk8HMxrP3IOFliuckFhngBnvGop5zranL2nChJDkqFTM6VF78hrM3t-CMWJxy273prdZCJdgu8oiYQsqGc/s2048/2-V-2021+%252872%2529.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1358" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MtxHfCD5dTq_hTy5yWT3cwUxpQpF5NEqcq7LW2U0JjrSzS0WtgoEzSosLZGk8HMxrP3IOFliuckFhngBnvGop5zranL2nChJDkqFTM6VF78hrM3t-CMWJxy273prdZCJdgu8oiYQsqGc/w265-h400/2-V-2021+%252872%2529.jpg" width="265" /></a></div>Este volumen lo publica el "Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II", de la Fundación Elías de Tejada, para poner al día los estudios americanos. </span></div></span></span><div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Su primera parte consta de cinco artículos de temática variada, desde el ayer hasta la actualidad.</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span>En primer lugar, </span><span>Altuve-Febres Lores (p. 13-45) y luego Nalvarte (p. 47-57) analizan </span><span>el pensamiento ultramontano del obispo peruano Bartolomé Herrera, a mediado del siglo XIX. </span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Le sigue el estudio de la historiografía sobre la secesión chilena en las obras de Melchor Martínez y Claudio Gay (p. 59-82), efectuado a cargo de Andrades (p. 59-82).</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span>Trasladados a la actualidad, Juan Fernando Segovia examina críticamente algunos libros recientes que proponen desvelar y rechazar el tan manido populismo actual, y que el autor denuncia precisamente por la pobre manera que dichos libros tienen de enfrentar el tema (p. 83-118).</span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span>En relación con la sublevación criolla contra España, se descubre de nuevo cómo fue el pronunciamiento </span>de Rafael Riego en 1820 -los golpes de Estado son en las instituciones según Alonso Bácquer-, acción ésta desleal e insurreccional que dio inicio al Trienio Liberal en la península, que favoreció la independencia de las Américas, y que originó una guerra civil en España -en su día analizada históricamente y además interpretada por Rafael Gambra-, seguida por la intervención de los llamados <i>Cien Mil Hijos de San Luis</i> (p. 119-135)</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Este último artículo da paso a la segunda parte del presente número "Fuego y Raya", un dossier dedicado a don Rafael Gambra Ciudad, en el centenario de su nacimiento. Se trata de un inestimable recuerdo y homenaje al profesor navarro oriundo del Valle de Roncal. Dan cuenta de él las colaboraciones de Julio Alvear "La crisis de España y de su historia en el pensamiento de Rafael Gambra" (p. 139-163), que sintetiza la interpretación y crisis de la historia contemporánea de España según los libros y artículos de prensa de don Rafael. Por otra parte, Miguel Ayuso Torres de nuevo se refiere a "Rafael Gambra y el tradicionalismo integral", concretamente en relación con el nacimiento e hitos principales de su pensamiento (p. 165-190). </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Dicho dossier culmina con unos escritos de Gambra sobre la civilización y cristianización de América, sobre el crecimiento del poder político, y su crítica al prólogo de Menéndez Pidal a su Historia de España (p.195-228). </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span>Al nº 21 de la revista le acompañan diez breves e interesantes reseñas reseñas bibliográficas de libros, escritas por cuatro autores (p. 231-266). </span><br /><span><br /></span><span>La revista está muy bien impresa, la portada es a color, y resulta muy manejable. La portada del nº 21 recoge la misma del libro de Gambra titulado "La primera guerra civil de España", publicado en Argentina por Ediciones Nueva Hispanidad. </span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;">Este número puede solicitarse en fuegoyraya@fundacioneliasdetejada.org</span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTnzhCYAdVoBU2bysSIhPxg6jOnSMOeySuMbZh4mdvvMxCo3Hm9ys60RaYTBn3w8XeEi-BJm8DDGMhvLYmCWptqqKz8EUiGfCxixmGeRisO7RUjwuQPKsIdN-4yZD-BIAI63SJEp-LOa9j/s2048/2-V-2021+%252881%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTnzhCYAdVoBU2bysSIhPxg6jOnSMOeySuMbZh4mdvvMxCo3Hm9ys60RaYTBn3w8XeEi-BJm8DDGMhvLYmCWptqqKz8EUiGfCxixmGeRisO7RUjwuQPKsIdN-4yZD-BIAI63SJEp-LOa9j/w364-h273/2-V-2021+%252881%2529.jpg" width="364" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Libros de Rafael Gambra. En ellos predomina el pensamiento político. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDb-AZJgPYqb_WV3F2G-da_02PxDP3Kvw2haXN_bTDL2qn_wWUZB0rgiiPIC6JJlSs1iazFB-MJdRdZjBqXdGaCp6kdMYuuYiM-mFPw0xq4hhaxbTz5L04Rr6XyHXKEhRG0tRU0E2z1Jng/s2048/2-V-2021+%252873%2529.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1380" height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDb-AZJgPYqb_WV3F2G-da_02PxDP3Kvw2haXN_bTDL2qn_wWUZB0rgiiPIC6JJlSs1iazFB-MJdRdZjBqXdGaCp6kdMYuuYiM-mFPw0xq4hhaxbTz5L04Rr6XyHXKEhRG0tRU0E2z1Jng/w226-h335/2-V-2021+%252873%2529.jpg" width="226" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDqVqgb9-aNQtWAEA0I988IZoWGFb9HxrM9DaeQpBLBxe_hl1aYB2KFzNgfprjOKPicWkhZkdUpCXOpvgLB6iX3PKQ2cUfkZNt7mc7cYB8GmIIJtOlv9_HivK8eOrnEH3_cR91-_AVFxFc/s2048/2-V-2021+%252876%2529.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: right;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1441" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDqVqgb9-aNQtWAEA0I988IZoWGFb9HxrM9DaeQpBLBxe_hl1aYB2KFzNgfprjOKPicWkhZkdUpCXOpvgLB6iX3PKQ2cUfkZNt7mc7cYB8GmIIJtOlv9_HivK8eOrnEH3_cR91-_AVFxFc/s320/2-V-2021+%252876%2529.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: left;"><span>La mitad de este libro es un estudio histórico riguroso a través de los documentos del Archivo General de Navarra (AGN), más el testimonio del presbítero Martín que vivió la época y redactó la primera historia de la guerra. Muchos años después, la aportación de Gambra ha sido profundizada por historiadores como Laborie Erroz, Miranda, del Río Aldaz y, desde un punto de vista sociológico, por Garralda -que esto suscribe- en relación con el Reino de Navarra y la Provincia de Santander o la Montaña. </span></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">José Fermín Garralda Arizcun</div></span></div></div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-73984451553072798482021-01-29T08:26:00.005-08:002022-12-05T13:07:43.443-08:00Revista hispanoamericana "Fuego y Raya" nº 20<p> <span style="color: blue; font-size: xx-large;">Bibliografía</span></p><br /><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Revista Hispanoamericana "Fuego y Raya. Revista semestral hispanoamericana", Año X, nº 20 (XI-2020), 229 pp. Edita "Itinerarios". Dir. Juan Fernando Segovia </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">(Universidad de Mendoza, Argentina).</span><br /><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-a4o1siiw9vxB2MuKWzIql2uNKE0JRj1YtNvY0PTWzlsNzgAJGMb4dvccrAoGvHHyZEl8BjLI_H51e0d8sXtLXVAYmf4_uGh7ssuhrMrE9IJ_RMciLRp-DDuY5-CV-zRxaQeMjOABe5D/s2048/IMG_20210129_161923_1CS+-+copia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1361" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-a4o1siiw9vxB2MuKWzIql2uNKE0JRj1YtNvY0PTWzlsNzgAJGMb4dvccrAoGvHHyZEl8BjLI_H51e0d8sXtLXVAYmf4_uGh7ssuhrMrE9IJ_RMciLRp-DDuY5-CV-zRxaQeMjOABe5D/w266-h400/IMG_20210129_161923_1CS+-+copia.jpg" width="266" /></a></div>El "Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II", de la Fundación Elías de Tejada, ha publicado el nº 20 de la Revista "Fuego y Raya" para poner al día los estudios americanos. </span><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Seguramente muchos quieran escribir en esta prestigiosa revista, cuya editorial queda abierta a todas las colaboraciones aunque éstas deban superar favorablemente dos evaluaciones externas para su publicación. Los autores que lo deseen pueden solicitar las normas de redacción </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">al correo de la Revista</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Este número está dedicado al conflicto de ideas y sangre que es propio de la mal llamada "modernidad" -racionalista, secularizadora y antitradicional-, que ha generado paulatinamente la inestabilidad, la rebelión y violencia, quedando todo ello grabado en la memoria de los pueblos. Desde hace tiempo parece que lo "normal" en cuanto debido es el conflicto y, para salir de él, poner en jaque al hombre y a su sociedad de pertenencia. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por ello sabemos que el tercer milenio, receptáculo de las revoluciones decimonónicas y la posterior marxista, anarquista y nihilista, no augura nada bueno: de seguir así, parece que en él no habrá ni paz, ni justicia. De ahí también la actualidad des este número de la revista que presentamos.</span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La primera parte, en un dúctil bloque de tres artículos, desarrolla la Revolución liberal de hoy y ayer mismo. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Así pues, el artículo de Juan Fernando Segovia desarrolla unas "Reflexiones sobre la nueva Revolución a la luz de las revueltas en Chile". Su autor muestra las similitudes y diferencias entre la revuelta sufrida en Chile en septiembre de 2019, y otras revueltas que se constatan en la Historia, manifestando que lo común a todas ellas es la presencia de una mentalidad gnóstica y nihilista. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Trasportados por el arte de la palabra al s. XIX, Giovanni Turco explica "La caída de la Roma pontificia en la reconstrucción de La Civiltà Cattolica (1870-1871)", expresión ésta del conflicto establecido entre el inmanentismo político y la primacía de lo permanente y trascendente, o bien entre el Estado moderno (en cuanto excluye cualquier instancia superior ) y una Iglesia jurídicamente visible, independiente del poder civil y con derechos propios anteriores a él. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">De regreso a las Américas actuales sobre el ala del cóndor, Juan Carlos Nalvarte desarrolla "El incienso y la pólvora (I): la cultura política católica en tiempos del obispo de Arequipa Goyeneche". El Obispo de Arequipa y luego de Lima, tuvo que posicionarse ante la guerra de secesión de España, la emancipación, y los comienzos de la república del Perú. Como muchos</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">arequipeños</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> en su tierra, optó por España, el Derecho, y la Religión católica, además en una sociedad que lo era. La nueva cultura política republicana entrará en conflicto con la cultura política de la Iglesia y de los fieles de los que Goyeneche era pastor. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La segunda parte de este número de "Fuego y Raya", tres trabajos forman una unidad reunidos en un dosier, y explican la revolución de cuño marxista, que aterrorizó la sociedad hispanoamericana mientras culminaba la anterior revolución liberal. Sin duda, la revolución cubana de Castro influyó grandemente en los movimientos de extrema izquierda existentes, que radicalizaron sus acciones. Ahí están los Tupamaros de Uruguay, las FARC de Colombia, los Montoneros de Argentina, el Sandinismo de Nicaragua, los MIR, OLAS, VOP y FPMR de Chile... L</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">os orígenes (1930-19</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">57) de la guerrilla en Colombia, explican el despertar de un fenómeno dormido a partir de la década de los ochenta, según aborda Francisco Flórez Vargas. Sobre los montoneros y sus planteamientos revolucionarios enemigos del capitalismo imperialista en la década de los setenta, escribe Gonzalo Segovia. A su ves, la izquierda y violencia política en Chile corresponde analizar a José Díaz Nieva. La diferencia entre estos marcos comunitarios es que en Chile no se desarrolló un movimiento guerrillero como en Argentina, Bolivia, Colombia o Perú, aunque los revolucionarios chilenos</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">supieran</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> que el tránsito de un sistema capitalista a otro socialista no sería posible por una vía pacífica y democrática. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Al dosier le sigue una entrevista a Luis Labraña, número de la juventud Peronista de Liberación, luego Montonero y cuya agitada vida ha recalado finalmente en Argentina. Le siguen diez reseñas reseñas bibliográficas de libros escritas por seis autores.</span><br /><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">La revista está bien impresa, la portada a color, y es muy manejable. Este número puede solicitarse en fuegoyraya@fundacioneliasdetejada.org</span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">José Fermín Garralda</span><br /></div></div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-61604692638235079462020-08-25T04:10:00.004-07:002020-08-25T04:18:06.372-07:00Cuba 1869-1909. Haciendas de Miguel María Zozaya e Irigoyen. Nuevas fuentes<p><span style="font-family: georgia;">Sumamos este aporte a nuestra comunicación presentada en el IX Congreso de Historia de Navarra, organizado por la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra, donde se analizan las numerosas <b>situaciones límite</b> por las que atravesaron las haciendas, la administración de las mismas y sus propietarios, en los momentos<b> clave y de transición</b> por los que atravesó la isla de Cuba, perla del caribe. </span></p>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="714" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/2NhfAIHk2VE8xr" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="668"> </iframe> <div style="margin-bottom: 5px;"> <strong> <a href="//www.slideshare.net/josefermin/cuba-sehn" target="_blank" title="Cuba sehn">Cuba sehn</a> </strong> de <strong><a href="https://www.slideshare.net/josefermin" target="_blank">josefermin</a></strong> </div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-69693750221525384592020-06-19T07:08:00.005-07:002022-12-05T13:10:16.419-08:00Revista hispanoamericana "Fuego y Raya" nº 19<span style="color: blue; font-size: x-large;">Bibliografía</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Revista Hispanoamericana "Fuego y Raya. Revista semestral hispanoamericana de historia y política", Año X, nº 19 (IV-2020), 253 pp. Edita "Itinerarios".</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1088" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjabZqzCwRP2gev9dIgdEilZzAfW3y4uQo8PeHjnAjvF-YI_DXq0w8kwdCMqm7LG9pa5sd8ibV9MY1dYZyboiR5_1YBk8NjK6HoSe-5ZLpnHOlIETx9pzUjXnIwgp773sUFfxVD6ojFfVUN/s400/16-VI-2020+%252881%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="271" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">El "Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II", de la Fundación Elías de Tejada, ha publicado el nº 19 de la Revista "Fuego y Raya" para poner al día los estudios de más allá de la Mar Océana. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Cuál fue el inicio evangelizador y municipal de la monarquía hispánica en América?, y sobre los escritos de José Vasconcelos (+ 1939), son los dos artículos principales tras el recuerdo del historiador francés Jean de Viguerie recientemente fallecido (+ 2019). </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le sigue un dosier sobre los movimientos subversivos comunistas y grupos guerrilleros en Hispanoamérica en México, Perú y Argentina (pág. 103-225). Colaboran en él tres especialistas como son Rigoberto Gerardo Ortiz Treviño, César Félix Sánchez Martínez, y Gonzalo Segovia. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tras un texto de Leonardo Castellani sobre la subversión, le siguen cinco reseñan bibliográficas de libros de Fran Carrillo, Isabel Lázaro, Gonçalo Sampaio e Mello, Contreras, y Martínez Esquivel. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En la portada, don José Vasconcelos. </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Bien impreso y manejable, este número puede solicitarse en fuegoyraya@fundacioneliasdetejada.org</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">J. F. Garralda</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-61441068674484161492019-12-20T11:05:00.000-08:002019-12-20T11:05:25.324-08:00El euskera en vivo. El vasco salacenco en lo escritos de Federico Garralda y Argonz<iframe src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/3HSj6iTlZtyXs6" width="668" height="714" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border:1px solid #CCC; border-width:1px; margin-bottom:5px; max-width: 100%;" allowfullscreen> </iframe> <div style="margin-bottom:5px"> <strong> <a href="//www.slideshare.net/josefermin/libro-garralda" title="Libro garralda" target="_blank">Libro garralda</a> </strong> de <strong><a href="https://www.slideshare.net/josefermin" target="_blank">josefermin</a></strong> </div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2755016859082440849.post-618069435433251042019-09-03T08:25:00.001-07:002019-09-03T08:26:54.314-07:00Jornadas y prensa de la Unidad Católica de España<iframe src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/L3FrTMTCNPGi2A" width="668" height="714" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border:1px solid #CCC; border-width:1px; margin-bottom:5px; max-width: 100%;" allowfullscreen> </iframe> <div style="margin-bottom:5px"> <strong> <a href="//www.slideshare.net/josefermin/xxxjuc" title="XXX-JUC" target="_blank">XXX-JUC</a> </strong> de <strong><a href="https://www.slideshare.net/josefermin" target="_blank">josefermin</a></strong> </div>José Fermin Garralda Arizcunhttp://www.blogger.com/profile/08206032079576775485noreply@blogger.com0